تبلیغات
گوهر شب چراغ
گوهر شب چراغ

بیانیه حضرت آیت الله هاشمی در محکومیت جنایت صهیونیستها

سه شنبه 30 آبان 1391

آه دل مظلوم به سوهان ماند ...



دیگر گذشت آن زمانی که مسلمانان جهان و مردم آزادی خواه دنیا بنشینند و نظاره کنند که چگونه اقلیتی ظالم، اکثریت مظلوم را یا به اردوگاه های آوارگی بفرستند و یا در خانه های خویش به خاک و خون بکشند





آیت الله هاشمی رفسنجانی با صدور بیانیه ای ضمن محکومیت شدید جنایات جدید صهیونیستها نسبت به مردم مظلوم غزه ، تاکید کرد : اگرچه این بار رزمندگان و مردم مظلوم مسلمان غزه در خطوط اول مقاومت، علیه زیاده خواهی های رژیم اشغالگر قدس مانند دوره های قبل تماشاگر نخواهند بود اما اما حامیان این رژیم نامشروع بدانند که: آه دل مظلوم به سوهان ماند ، گر خود نبُرد، بُرنده را تیز کند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی  آیت الله هاشمی رفسنجانی ، متن کامل بیانیه رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام  بدین شرح است:

قساوتی که این روزها غاصبان صهیونیسم در سرزمین های اشغالی علیه مردم مظلوم و کودکان و زنان بی دفاع غزه انجام می دهند، برنامه های از پیش طراحی شده مدعیان دفاع از حقوق بشری است که به اتکای قدرت های جهانی به ویژه آمریکا خود را ارباب زمین و زمان می دانند.
سردمدارانی که با بیش از 60 سال تجاوز به ابتدایی ترین حقوق بشریت، خون مردم از سرزمین خود رانده شده فلسطین از چنگالشان فرو می ریزد و با وقاحت تمام، دم از صلح و آرامش در خاورمیانه می زنند.
اگرچه این بار رزمندگان و مردم مظلوم مسلمان غزه در خطوط اول مقاومت، علیه زیاده خواهی های رژیم اشغالگر قدس مانند دوره های قبل تماشاگر نخواهند بود و با رشادت های خویش امنیت را برای ترسوهای صهیونیسم در تمام سرزمین های اشغالی مخدوش می کنند، اما حامیان این رژیم نامشروع بدانند که:  آه دل مظلوم به سوهان ماند ،  گر خود نبُرد، بُرنده را تیز کند.
مطمئنا مردم رها شده از قیود مستبدین استکباری در کشورهای شمال آفریقا و خاورمیانه، نخواهند گذاشت سکوت حاکمان اسلامی مهر تایید جنایات اسرائیل علیه فلسطینی های عزیز باشد.
دیگر گذشت آن زمانی که مسلمانان جهان و مردم آزادی خواه دنیا بنشینند و نظاره کنند که چگونه اقلیتی ظالم، اکثریت مظلوم را یا به اردوگاه های آوارگی بفرستند و یا در خانه های خویش به خاک و خون بکشند.
اینجانب که به واسطه آشنایی با «القضیه الفلسطینه» خوب می دانم که چگونه مکاران تاریخ در مقاطع مختلف هم تسمه از گرده مردم فلسطین کشیدند و هم با ادعاهای صلح طلبی، دیگران را فریب دادند، از همه وجدان های بیدار در اقصی نقاط دنیا و به خصوص در کشورهای اسلامی و سازمان های بین المللی می‌خواهم که نگذارند مظلوم کشی در سایه سکوت های خیانت بار تکرار شود و یکبار هم شده به اسرائیل غاصب بفهمانند که سنگ های سجیل پرندگان ابابیل به سراغ لشکریان تا بن دندان مسلح ابرهه خواهند آمد، حتی اگر در «بروج المشیده» باشند.         انشاءالله

                                                                                                                                                           

  اکبر هاشمی رفسنجانی

                                                                                                                                                   رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام



بیانیه خانواده آیت الله هاشمی رفسنجانی

شنبه 20 آبان 1391

واکنش خانواده هاشمی رفسنجانی به خبرسازی ها و ربودن مهدی هاشمی

خانواده آیت الله هاشمی رفسنجانی در پی انتشار برخی اخبار از سوی سایت ها، خبرگزاری ها و صدا و سیما درباره بیماری مهدی هاشمی، مواردی اتهامی وی و رفتار ماموران دادستانی در ربایش وی از بیمارستان، بیانیه خود را خطاب به ملت ایران منتشر کردند.



آفتاب: سرویس سیاسی - در این بیانیه نسبت به انتشار خبرهای غیر موثق از سوی خبرگزاری فارس و صدا و سیما اعترض شده و اعلام کرده اند که به زودی از این دو رسانه شکایت می کنند. در بیانیه خانواده هاشمی رفسنجانی آمده که مهدی هاشمی هنگام انتقال از اتاق به بخش سی تی اسکن بیمارستان دی بدون اطلاع پزشکان توسط .. ربوده شده است. 


بسم الله الرحمن الرحیم 

پیرو خبرسازی های رسانه های ملی و غیر ملی در خصوص تشکیک در بیماری و بستری شدن آقای مهدی هاشمی در بیمارستان و همچنین نحوه بازگرداندن عجیب و هتاکانه ایشان از بیمارستان به زندان، توضیحات زیر جهت تنویر افکار عمومی ملت شریف ایران به استحضار می رسد: 

موضوع عارضه قلبی آقای مهدی هاشمی پس از یك ماه حضور در انفرادی تشدید و به مرور افزایش یافت. ایشان در تماسی که با خانواده خود از زندان اوین داشته اند از درد شدید در ناحیه سینه و پشت قفسه سینه گلایه می کنند و خانواده بلافاصله مساله را به قاضی تحقیق و مسولان دادستانی تذكر می دهند و آنها هم با همکاری پزشک بهداری زندان و سپس پزشک معتمد دستگاه قضایی اقدام به معاینه می کنند. پس از افزایش نگرانی های خانواده با توجه به سابقه قبلی بیماری ایشان، با درخواست دادستانی و مسوولان زندان، جناب آقای دکتر ایرج ناظری متخصص قلب و عروق و از پزشکان معتمد نظام به معاینه وی می پردازند. 

پس از اعلام نظر کتبی جناب آقای دکتر ناظری که به این بیانیه پیوست شده، موضوع با درخواست دادستانی در کمیسیون هفت نفره پزشکی مطرح و این کمیسیون نظر پزشک معتمد در خصوص ضرورت انجام آنژیوگرافی را به تصویب می رساند. 

پس از احراز نشانه های عارضه قلبی، آقای مهدی هاشمی توسط ماموران دادستانی و زندان اوین برای انجام عمل آنژیوگرافی به بیمارستان دی انتقال یافت و برخلاف آنچه در اخبار 20:30 (رسانه ملی) و برخی رسانه ها آمده، مانند یك بیمار عادی در اتاق ٤٠٣ واقع در طبقه چهارم آن مرکز درمانی با حضور شبانه روزی نیروهای امنیتی بستری شد. پزشک معالج در نخستین معاینه متوجه فشار خون بالای ایشان و ناراحتی در ناحیه ریه ها به دلیل اثرات شیمیایی ناشی از دوران جنگ تحمیلی شد و در نتیجه انجام آزمایش های بیشتر برای آماده سازی عمل آنژیوگرافی در دستور کار قرار گرفت که در نهایت صبح روز پنجشنبه 18 آبان آژیوگرافی انجام و دادستانی نیز گزارش آن را از بیمارستان دریافت کرد. 

در این وضعیت بغرنج، برخی سایت ها و خبرگزاری ها اقدام به دروغ پراکنی به نقل از منابع «نامشخص» درباره اتهامات تفهیم شده در زندان به آقای مهدی هاشمی و همچنین وضعیت بیماری او کردند که براساس قوانین قضایی و این سخن دادستان کل کشور مبنی بر اینکه "ما معذوریم از اینکه فردی که هنوز محاکمه نشده اتهاماتش را مطرح کنیم. اگر اعلام کنم فرد می تواند از من شکایت کند"، بنابراین حق شکایت از خبرگزاری فارس محفوظ است. آنچه بی عدالتی رویه این رسانه ها را مشخص می کند مقایسه روش اطلاع رسانی درباره آقای مهدی هاشمی با پرونده های اختلاس سه هزار میلیارد تومانی، بیمه ایران و ... در استفاده از نام متهم و موارد اتهامی ثابت نشده است كه در عین حال حتی به فرض تفهیم اتهامات منتشر شده این رویه براساس نص صریح آیین دادسری كیفری عمل مجرمانه و در حکم «افترا» است.
براساس توضیحاتی كه آقای مهدی هاشمی در ملاقات با آیت الله هاشمی رفسنجانی از روند بازجویی ها هنگام عیادت داده در هیچ کدام از جلسه بازجویی دوران بازداشت انفرادی ٤٣ روزه ادله ای دال بر انجام «جرم» ارایه نشده و محورهای بازجویی بیشتر براساس آنچه در رسانه های وابسته به جریان ها و اشخاص معلوم الحال منتشر شده پرسیده می شود. به گفته آقای مهدی  هاشمی خطاب به پدر "تا زمانی كه دلیلی برای اتهامات ارایه نكنند ادامه بازجویی های بیهوده بوده و به طور طبیعی نمی توانم به آنها پاسخی ارایه دهم حتی اگر ادامه حضورم در انفرادی تا چند ماه دیگر هم به طول بینجامد." 

همچنین انتشار خبر بیماری آقای مهدی هاشمی در برنامه خبری 20:30 (رسانه ملی) آن هم با کنایه، عناد و با هدف دروغ جلوه دادن بیماری ایشان، از مصادیق بارز نشر اکاذیب جهت تشویش اذهان عمومی از سیمای جمهوری اسلامی است که با هزینه بیت المال اداره می شود. 

خانواده آیت الله هاشمی رفسنجانی برای تنویر افکار عمومی ملت شریف ایران که به خوبی با رویکرد رسانه های ملی و غیر ملیِ ارتزاق کننده از بیت المال آشنا هستند، سند بیماری ایشان، مراجعات وی به مراكز درمانی دیگر پیش از بازداشت و همچنین نامه تشخیص صریح بیماری از سوی جناب آقای دکتر ناظری برای دادستانی درباره ضرورت عمل آنژیوگرافی و مراقب های ویژه در خارج از زندان را منتشر می کنند تا مورد قضاوت افكار عمومی قرار گیرد.
همه اینها درحالی است كه دو روز پس از انجام عمل آنژیوگرافی درحالی كه بیمار به دستور پزشك باید حداقل تا روز شنبه بستری بود و آزمایش ها نشان می داد وضعیت كلیه های وی طبیعی نیست، اعلام شد که آزمایش سی تی اسكن داخلی باید انجام شود. پیش از انجام آزمایش به خانواده گفته شد تا به طبقه پایین و بخش سی تی اسكن بروند تا بیمار را با آسانسور به آن بخش منتقل کنند. با گذشت دقایقی از حضور خانواده در بخش سی تی اسكن، تاخیر حضور آقای مهدی هاشمی سوال برانگیز شد كه پس از پرس و جو از كارمندان بیمارستان مشخص شد ایشان را در مسیر انتقال از اتاق تا بخش سی تی اسكن در حالی که روی ویلچر نشسته بود به صورت مخفیانه و با آمبولانس ربوده و به زندان انتقال داده اند كه عملی عجیب، سوال برانگیز و تداعی کننده فیلم های اكشن و پلیسی است. ربودن و انتقال ایشان به زندان آن هم بدون هماهنگی با پزشكان و بیمارستان در حالی اتفاق افتاد كه در هر سه آزمایش انجام شده پس از آنژیوگرافی، وجود خون در ادرار بیشتر شده بود و ادامه درمان ها به دستور پزشك تا ظهر شنبه باید ادامه پیدا می كرد و آنگاه پزشک تصمیم می گرفت. علت و ضرورت این اقدام بی سابقه برای خانواده آیت الله هاشمی رفسنجانی غیرقابل درك است و بی صبرانه در انتظار توضیحات دادستانی درباره انجام آن هستیم. 

در پایان یادآور می شود، شکایت از خبر پراکنی های برخی سایت ها و خبرگزاری ها به دلیل انتشار اخبار کذب مبنی بر فشار به رییس قوه قضاییه برای توقف و اخلال در روند دادرسی، تفهیم چهار اتهام به آقای مهدی هاشمی -که صرفا بازپرس و دادستان می توانند از آن مطلع باشند، و همچنین آنچه در بخش خبری 20:30 سیمای جمهوری اسلامی پخش شد در راس برنامه های وکیل ایشان قرار گرفته است. بنابراین اقدامات قضایی لازم در این میان ضرورت پیدا كرده و به زودی اقدام خواهد شد. 

خانواده آیت الله هاشمی رفسنجانی از ملت آگاه ایران که طی مدت بستری آقای مهدی هاشمی در بیمارستان به صورت حضوری و تلفنی و همچنین رسانه های مستقل که با گزارش ها و اخبار خود پیگیر وضعیت ایشان بودند کمال تشکر و سپاسگزاری را دارند و اعلام می کنند که براساس تاکید آیت الله هاشمی رفسنجانی، تفاوتی میان فرزندان زندانی ایشان با سایر فرزندان وطن وجود ندارد.

سرافراز باشید

خانواده آیت الله هاشمی رفسنجانی



دومین فرزند هاشمی در اوین

سه شنبه 4 مهر 1391

مهدی هاشمی بازداشت شد






آرمان: کم نبودند روزهایی که در تاریخ 34ساله جمهوری اسلامی نام او سرخط خبرهای ایران بوده ‏است. روزهایی که حکایت از سردی و گرمی بسیار روزگار برای هاشمی رفسنجانی دارد، از پیروزی انقلاب و روزهای جنگ و ریاست جمهوری او گرفته تا زمانی که مورد غضب اصولگرایان افراطی قرار گرفت. سه روز است که دوباره نام او و خانواده‏اش صدر اخبار مربوط به ایران را اشغال کرده است، روزهایی که دو فرزند رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام از زندان اوین سر در آورده‏اند، آن هم به اتهام اقدام علیه نظامی که پدرشان از بنیانگذاران آن بوده است. سه روز پیش فائزه هاشمی برای گذراندن محکومیت 6ماهه‏اش بازداشت و به زندان اوین فرستاده شد و روز گذشته هم دادسرای تهران اعلام کرد که مهدی هاشمی پس از تفهیم اتهام با صدور قرار بازداشت موقت روانه زندان اوین شده است. بدین ترتیب خانواده هاشمی رفسنجانی به طرفه‌العینی در زمره «خانواده زندانیان» قرار گرفتند.

احضار و بازداشت مهدی هاشمی

روز گذشته خبر بازداشت مهدی هاشمی در حالی منتشر شد که وی به همراه وکیل خود در دادسرای شهید مقدس تهران که در آن به جرائم امنیتی رسیدگی می‌شود حضور یافته بود. دادستانی تهران اعلام كرده است كه رسیدگی به اتهامات مهدی هاشمی ادامه دارد. مهدی هاشمی که در روزهای اخیر اخبار زیادی مبنی بر بازگشت وی به تهران منتشر شده بود سرانجام روز یکشنبه از لندن به دوبی پرواز کرد و سپس به ایران رفت و در فرودگاه «امام خمینی» تهران برگه احضاریه‌ای از سوی نماینده دادستانی برای حضور در دادسرا ظرف ۲۴ساعت دریافت کرد. در همین ارتباط، فارس از قول محسن هاشمی برادر وی نوشته بود که نحوه نوشتن نام مهدی هاشمی در احضاریه‌ای که برای او صادر شده بوده درست نبوده و در نتیجه «احضاریه با نام صحیح اصلاح و دوباره ارسال شده» تا او دیروز در دادسرای امنیتی حاضر شود. فارس مصاحبه‌ای جداگانه با محسن هاشمی را منتشر کرده بود که در آن اظهار داشته خانواده هاشمی «قرار کفالت برای بازداشت احتمالی مهدی تهیه کرده‌اند که اگر [مسئولان قضایی] بپذیرند آن را ارائه خواهند کرد». این قرار اما مورد پذیرش مسئولان قضایی واقع نشد تا مهدی هاشمی دومین شب حضور خود در ایران را در زندان اوین سپری کند. همزمان با مراجعه مهدی هاشمی به دادسرای اوین، محسن هاشمی، خواهر وی فاطمه و همچنین عفت مرعشی همسر اکبر هاشمی رفسنجانی در محوطه بیرونی دادسرا در مقابل زندان اوین حضور یافته بودند.

علیزاده طباطبایی: مهدی هاشمی فعالیت خارج از چارچوب نداشت

گزارش‏ها حاکی از این است که مهدی هاشمی در حالی روز دوشنبه در دادسرای «شهید مقدس» در کنار زندان اوین حضور یافته بود که از همراهی وکیل مدافع او در هنگام تفهیم اتهام و بازجویی از مهدی هاشمی جلوگیری شد. محمود علیزاده طباطبایی، در همین رابطه به ایسنا گفت: «آقای رشته احمدی معاون دادستان تهران و سپرست دادسرای شهید مقدس به من گفت که این امر جزو اختیارات قانونی ماست که به وکیل مدافع در هنگام بازجویی از متهم اجازه ورود بدهیم یا ندهیم». وی در مصاحبه‌ای دیگر اتهام‌های مهدی هاشمی را «سیاسی» و «مالی» دانسته و گفته بود: «اتهام‌های سیاسی عمدتا مربوط به انتخابات اخیر ریاست جمهوری در سال۸۸ بوده است.» به گفته علیزاده طباطبایی، «مهدی هاشمی تا روز رای‌گیری فعالیت‌هایی در جهت ایجاد مشارکت حداکثری مردم در انتخابات داشته که خوشبختانه هیچ یک از این فعالیت‌ها خارج از چارچوب قانون نبوده است». مهدی هاشمی در سه سال گذشته از سوی اصولگرایان تندرو متهم شده بود که با تشکیل کمیته‌های صیانت از آراء، «پروژه تشکیک در سلامت انتخابات» را کلید زده است و در ناآرامی‌های پس از انتخابات دست داشته. این اتهام‌ها در حالی مطرح می‌شود که علیزاده طباطبایی به ایسنا گفته است «موکل (من) بعد از اعلام نتیجه آراء هیچ گونه فعالیتی نداشته است.» وی اتهام «مالی» متوجه مهدی هاشمی را مربوط به دوران مدیریت وی در سازمان بهینه‌سازی مصرف سوخت عنوان کرده و افزود: «متاسفانه با وجود استعفای ایشان در سال ۸۴ یعنی حدود هفت سال پیش از سازمان مذکور، موارد اتهامی در اواسط سال ۸۸ مطرح شد».

عفت مرعشی: اسامی دزدان را مخفف می‏گویند ولی نام پسرم را فریاد می‏زنند

در همین حال به نوشته فارس عفت مرعشی، همسر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی که روز گذشته در مقابل زندان اوین حاضر شده بود، با انتقاد از احضار فرزند خود به دادسرا گفت: اسامی دزدان را در دادگاه با حروفی مانند «چ»، «ر»، «د» و غیره بیان می‌کنند ولی اسم پسرم،‌ مهدی را در همه جا پر کرده‌اند و فریاد می‌زنند.» اشاره خانم مرعشی ظاهرا به دادگاه اخیر متهمان فساد بانکی 3هزار میلیارد تومانی است که از سوی مسئولان قضایی بزرگترین پرونده اختلاس تاریخ ایران لقب گرفته و اسامی متهمان و محکومان آن، با ذکر حروف اول نام و نام‌خانوادگی به رسانه‌ها اعلام شده است. منتقدان خانواده هاشمی، سیاسی بودن اتهامات وارد شده بر مهدی هاشمی را رد می‌کنند و در مقابل، اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام را به استفاده از نفوذ سیاسی برای جلوگیری از اجرای قانون در مورد فرزند خود متهم می‌کنند. آنها معتقدند که تعلل مهدی هاشمی در بازگشت به کشور به دلیل تلاش‏های وی برای فرار از محاکمه عادلانه بوده است.

بازداشت مهدی هاشمی معقول نیست

در مقابل اما محمود علیزاده طباطبایی وکیل مدافع مهدی هاشمی گفت: «اگر تاکنون مهدی هاشمی به کشور برنگشته بود به خاطر توصیه‌های مسئولان قضایی از جمله رئیس قوه قضاییه و دادستانی به آیت‌الله هاشمی رفسنجانی بود». به گزارش ایسنا، وی در اظهارات خود در جمع خبرنگاران افزود: «مهدی هاشمی می‌گفت این بحث‌هایی که مطرح می‌شود دعوا با من نیست بلکه دعوا با پدرم است. من چرا باید بیرون بنشینم تا هر چه دلشان می‌خواهد بگویند؟» وی ادامه داد: «حتی تا هفته گذشته آقای هاشمی به دلیل تاکید دستگاه قضایی از آمدن مهدی ممانعت می‌کرد ولی هفته گذشته گفتند که هم درس او تمام شده و هم خانواده او اینجا هستند و هم اینکه خود مهدی اصرار دارد بیاید؛ لذا مشکلی ندارد که اگر اتهامی هم متوجه اوست طبق قانون رسیدگی شود». علیزاده طباطبایی در اظهار نظری دیگر بازداشت روز گذشته مهدی هاشمی را «نامعقول» خوانده و توضیح داد «آیین دادرسی كیفری صراحت دارد جایی كه بیم تبانی یا فرار متهم وجود داشته باشد قرار بازداشت صادر می‌شود؛ در حالی كه در مورد مهدی هاشمی نه بیم تبانی می‌رود و نه بیم فرار وجود دارد زیرا سایر متهمان پرونده محاكمه شده‌اند و حكم‌شان هم صادر شده و از زندان آزاد شده‌اند. ضمن اینكه او خودش آمده و كسی او را اجبار نكرده است و حتی خیلی توصیه هم وجود داشته كه به كشور برنگردد. به همین علت قرار بازداشت او معقول نیست».

هاشمی رفسنجانی: مهدی خیالش راحت است

خانواده هاشمی رفسنجانی در سال‏های اخیر هدف حملات شدید رسانه‌ها و نیروهای تندرو جریان اصولگرا قرار گرفته‏اند. منتقدان، آیت‌الله هاشمی و خانواده وی را به موارد مختلف سیاسی و مالی متهم می‏کنند. مهمترین فرد مورد حمله در خانواده آقای رفسنجانی، مهدی هاشمی است که در سه سال گذشته در لندن به سر می‌برد و بر اساس روایت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، برای تحصیل و رسیدگی به وضع دانشگاه‏های آزاد اسلامی در خارج به لندن رفته بود. هاشمی رفسنجانی در آذرماه سال۸۸ در دیدار با اعضای جامعه اسلامی دانشجویان در مشهد، در پاسخ به سوالی در خصوص عدم بازگشت مهدی هاشمی به کشور گفته بود: «مهدی خیالش از پرونده‌ها و تهمت‌ها راحت است و هم اکنون برای رسیدگی به وضع دانشگاه‌های آزاد اسلامی و نیز گذراندن رساله دکترای خود در خارج از کشور است و در انتخابات نیز صرفاً به ارائه تجربیاتش پیرامون صیانت از آرا پرداخت و دخالتی در کار ستادها یا تظاهرات نداشته و اگر دادگاهی او را احضار کند حضور خواهد یافت».

پرونده‏ای برای اثبات بی‌طرفی دستگاه قضایی

بازداشت مهدی هاشمی در شرایطی انجام شده که تا پیش از این اصولگرایان منتقد وی، اتهامات او را به مسایل سال 88 مربوط می‏دانستند. با این حال در عمده گزارش‏ها و مطالبی که در چند روز گذشته، همزمان با اطمینان یافتن از بازگشت مهدی هاشمی در سایت‏ها و رسانه‏های نزدیک به اصولگرایان منتشر شده، نه تنها نشانه‏ای از این موضوع که مهدی هاشمی به عنوان یک متهم، از سوی دستگاه‏های مسئول به کشور بازگردانده شده دیده نمی‏شود، بلکه حتی درباره اهداف و دلایل مهدی هاشمی برای بازگشت به ایران گمانه‌زنی‏هایی صورت گرفته و از جمله گفته شده که او با اسم رمز«شاه‌کلید پروژه۹۲» برای کلید زدن «فتنه‏ای تازه» در جریان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری سال آینده به ایران بازمی‏گردد. بدین ترتیب به نظر می‏رسد بررسی پرونده مهدی هاشمی و رسیدگی قانونی به آن نشان خواهد داد قوه قضاییه از فشارهای سیاسی تاثیر نمی‌پذیرد و استقلال و بی‌طرفی خود را قطعا حفظ خواهد کرد.


واکنش هاشمی رفسنجانی به بازداشت مهدی هاشمی


فرقی بین بچه‌های من با بچه‌های مردم نیست

در حالی که وکیل مهدی هاشمی به نقل از رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام می‌گوید که نظر مقامات قضایی کشور عدم بازگشت مهدی هاشمی بود، وی دیروز پس از تفهیم اتهام به اوین رفت. در همین رابطه محسن هاشمی از واکنش پدرش درباره بازداشت فائزه و مهدی سخن گفت. فرزند آیت‌الله هاشمی در پاسخ به سؤالی درباره نظر پدرش درباره بازداشت مهدی و فائزه هاشمی، به فارس گفت: ایشان می‌گویند، بچه‌های من مثل بچه‌های بقیه افراد هستند و فرقی بین بچه‌ها من با بچه‌های مردم نیست. نظر ایشان این است که نباید تبعیضی صورت بگیرد و باید بدون تبعیض با فررزندان ایشان برخورد شود. محسن هاشمی با بیان اینکه آیت‌الله هاشمی رفسنجانی جویای حال مهدی و فائزه است، گفت: ایشان از بازداشت مهدی و فائزه نگران نیستند؛ حاج آقا به این بحران‌‌ها عادت دارند.



حضرت آیت‌الله هاشمی: نگذارید عده‌ای از افراطیون صهیونیسم جنگ ادیان به راه اندازند

چهارشنبه 29 شهریور 1391

در پیامی به مناسبت آغاز هفته دفاع مقدس:

مدعیان سردمداری نظم جهانی به فرزندان ناخلف و نامشروع خویش در اسرائیل بگویند که انتحار نظامی نکنند که کاسهٔ صبر ایرانیان نیز با همه گنجایشی که دارد، لبریز خواهد شد



به گزارش آفتاب، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام با صدور پیامی در آستانه آغاز هفته دفاع مقدس، خطاب به مدعیان سردمداری نظم جهانی تصریح کرد: نگذارید عده‌ای انگشت‌شمار از افراطیون صهیونیسم که هنری جز توهین به انسان‌های آسمانی و صلحای زمانه ندارند، جنگ ادیان به راه اندازند. 

متن پیام آیت الله هاشمی رفسنجانی به این شرح است:


انتخاب عنوان «دفاع مقدس» برای جنگی ۸ ساله که در نخستین سال‌های پیروزی انقلاب، توسط قدرت‌های غرب و شرق و ارتجاع منطقه به مردم ایران اسلامی تحمیل شده بود، از جمیع جهات عنوان بامسمایی است که هم فرهنگ ایثار و شهادت‌طلبی را در جامعه نهادینه می‌کند و هم به رجزخوانان در همه اعصار یادآوری می‌نماید که «آزموده را آزمودن خطاست.» ۸ سال دفاع مقدس مردم ایران از تمامیت ارضی کشور و اسلامیت حکومتی که اولین و کامل‌ترین نظام سیاسی تاریخ اسلام براساس مکتب اهل بیت (علیهم السلام) می‌باشد، در مقابله با مثلث شوم آن روز‌ها، یعنی شرق، غرب و ارتجاع، شباهتی تمام با ۱۰ سال جنگ‌های دفاعی پیامبر اکرم (ص) در سال‌های اول تشکیل حکومت اسلامی در مدینه علیه اشراف، بت‌پرست‌ها و منافقان دارد که از ترس اقبال مردم، آمده بودند تا با ابرهای تهدید و تطمیع، مانع از تابش خورشید اسلام و انقلاب اسلامی شوند.

اما به گواهی تاریخ در هر دو مقطع با مردمی روبرو شدند که با درک تعالیم قرآن، پیروزی و شهادت را «احدی‌الحسنین» می‌دانستند و از بدر و احد و خندق تا خیبر و والفجر هشت و کربلای پنج، چنان جنگیدند که ناظران سیاسی و نظامی در طول تاریخ مات و مبهوت چگونگی تحقق وعده نصرت الهی در «کَم من فِئهٍ قلیلهِ غَلَبَتْ فِئهٍ کثیرةٍ» می‌باشند. دشمنان اسلام در آن مقطع با جنگ احزاب و در این مقطع با تجهیز حزب بعث عراق برای براندازی نظام نوپای اسلامی به میدان آمده بودند و علی‌رغم شکست‌های پی‌درپی در میادین نظامی و سیاسی، هرچند سیلی محکمی خوردند، ولی گویی هنوز هرگز عبرت نگرفته‌اند و با تغییر روش‌ها همچنان کینه‌جویی می‌کنند. توهین به ساحت مقدس پیامبری که رحمه‌اللعالمین است و تهدید، تحریم و تبلیغ علیه ایران اسلامی که منادی صلح و دوستی در جهان کنونی است، تداوم‌‌ همان کینه‌هاست که زمانی دندان مبارک رسول‌الله را در احد شکستند و زمانی برای هجوم سراسری به ایران اسلامی پیمان همکاری بستند.

سالگرد هفته دفاع مقدس و همزمانی آن با این توهین و تهدید، فرصت مناسبی است تا نهیب تنفر و بیداری سر دهیم و به دشمنان اسلام و ایران اسلامی یادآوری نماییم که اگرچه به امر قرآن در «ولاتسبّوا الذین یدعون من دون الله» عمل می‌کنیم، اما اگر بخواهید در احساس حقارت خویش، حماقت کنید،‌‌ همان قرآن به ما آموخته که حیات ما در قصاص است و دستور داده که «و قتلوهم حتّی لاتکون فتنه» جوانان ایران اسلامی که این روز‌ها در سنگر علم و دانش، قلّه‌های تکنولوژی و پیشرفت را زیر پای خویش گرفته‌اند، از نسل‌‌ همان جوانان هستند که در ۸ سال دفاع مقدس خروشندگی رود اروند و وسعت دشت‌های جنوب و صلابت کوههای غرب را مسحور گام‌های بااراده خویش کرده بودند و دشمنان انقلاب اسلامی را مجبور کردند تا در بین‌المللیترین سازمان جهانی سند پیروزی نظامی و سیاسی ایران را به ثبت برسانند.

اینجانب که به خاطر مسئولیت‌های متعدد از زمان مبارزه تا پیروزی و تثبیت و تداوم انقلاب اسلامی، هم با پیچیدگی‌های تصمیمات سیاسی آشنا هستم و هم از نزدیک شاهد شیوه‌های دفاعی مردم ایران بوده‌ام، به مدعیان سردمداری نظم جهانی هشدار می‌دهم که اولاً نگذارید عده‌ای انگشت‌شمار از افراطیون صهیونیسم که هنری جز توهین به انسان‌های آسمانی و صلحای زمانه ندارند، جنگ ادیان به راه اندازند و ثانیاً به فرزندان ناخلف و نامشروع خویش در اسرائیل بگویند که انتحار نظامی نکنند که کاسهٔ صبر ایرانیان نیز با همه گنجایشی که دارد، لبریز خواهد شد.

در پایان وظیفه خویش می‌دانم که به عنوان فرمانده ۸ سال دفاع مقدس، از همه عزیزانی یاد کنم که در فراز و نشیب اتفاقات جنگ تحمیلی، ردای شهادت پوشیدند، مدال جانبازی گرفتند، اسارت را آزادگی خواندند، مفقود شدند و جاودانه ماندند، در لباس سپاهی، ارتشی و بسیجی، لوای ایثارگری برافراشتند و به عنوان خانواده‌ها در بدرقه و استقبال از عزیزانشان شهادت‌طلبی کردند و همه مردمی که دست‌به‌دست هم دادند تا زرّین‌ترین صفحه در صحیفه تاریخ ایران، به عنوان اولین جنگی ثبت شد که در پایان آن نه تنها یک وجب از خاک کشور از مام وطن جدا نشد، بلکه سرکردهٔ حزب بعث عراق در آخرین نامه خویش، مذبوحانه اعتراف کرد که «ایران به همه خواسته‌های خویش رسید.»


حضرت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی: برنامه حذف یاران انقلاب ادامه دارد

یکشنبه 5 شهریور 1391



آیت الله هاشمی رفسنجانی با صدور پیامی یاد و خاطره "رئیس جمهور و نخست وزیر شهید جمهوری اسلامی " را گرامی داشت و تاکید کرد: امروز هم مخالفان داخلی و خارجی دست از برنامه‌های شوم خویش برنداشته‌اند و همچنان برای حذف دلسوزان نظام تلاش می‌كنند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله هاشمی رفسنجانی، متن کامل پیام رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام بدین شرح است:

هشتم شهریور ماه در تقویم ایران نقطه عطفی برای اثبات مظلومیت انقلاب اسلامی از یک سو و رسوایی مدعیان دروغین حمایت از مردم از سوی دیگر است. روزی که دست‌های آلوده التقاطیون از پس پرده‌های نفاق بیرون آمد و آغشته به خون‌های پاک دو عزیزی ‌شد که برای هردو شیوه اداره جامعه، یعنی ریاست جمهوری و نخست‌وزیری، نماد مردم‌سالاری و عصاره رأی مردم در انتخابات مستقیم و غیرمستقیم بودند.

در بحران‌های سیاسی سال ۶۰ که حذف شخصیتی و فیزیکی مردان راستین انقلاب، هدف مشترک گروهها و گروهک‌های داخلی و سردمداران خارجی دو بلوگ شرق و غرب آن روزگار بود، امام (ره) مسؤولین نظام، مردم و مخصوصاً رزمندگان خطوط مقدم دفاع، به هنر مدیریتی شهیدان رجایی و باهنر، رجای واثق داشتند که اگرچه «دولت مستعجل» بودند، اما در همان مدت کوتاه و در کوران توطئه‌های متعدد چون تحریک قومیت‌ها، تجزیه‌طلبی‌ها، شورش‌های کور، تسویه‌حساب‌های متعصبانه و بالاتر از همه جنگ فراگیر تحمیلی، چنان «خوش درخشیده» بودند که خدمات خالصانه آنها آیینه‌ای برای تاریخ مدیریت بود.

البته خون پاک و روح برافلاک رفته آنان، چنان عظمتی داشت که انقلاب اسلامی توانست سرمایه‌ گرانبها و گمشده سالهای مبارزه و پیروزی، یعنی وحدت و همدلی را دوباره به دست آورد و با تکیه بر آن، از گردنه‌های سختی عبور کند که هر کدام آنها در مقایسه‌های تاریخی می‌توانستند برای مردم و مسؤولین که تا حدودی سرگرم تقسیم غنایم قدرت شده بودند، گردند احد باشند و این بار قلب امام (ره) را بشکنند.

خدا را شکر که در آن شرایط دشوار تشخیص حق و ناحق، خورشید حقانیت راه امام (ره) ابرهای نفاق و دلسردی را کنار زد و مردم برای ادامه مجاهدت‌ها دلگرم شدند و انقلاب اسلامی را به چنان مرتبتی در معادلات سیاسی و اجتماعی جهان رساندند که قدرت‌های مستکبر و اذناب مستبد آنها وقیحانه و به دور از آداب سیاسی برای ممانعت از پیشرفت‌های علمی و تکنولوژی ایران از تحریم و تهدید سخن می‌گویند.

وجه اشتراک تلاشهای دشمنان در همه دوره‌ها، ترویج ایران هراسی، دمیدن بر طبل اختلاف مسؤولین، تضعیف روحیه انقلابی مردم و ادعاهای پرطمطراق حقوق بشری است که خوب است در آستانه شهریور که تاریخ آن نماد مظلومیت مردم ایران به عنوان بیشترین قربانیان ترور می‌باشد، این سؤال را در افکار عمومی جهان مطرح کنیم که تروریست‌ها کجایند و چه دولت‌هایی از آنها حمایت می‌کنند؟!

این روزها که در آستانه سالگرد شهادت مظلومانه رئیس جمهور و نخست‌وزیر خویش هستیم، وقتی خاطرات را در ذهنم مرور می‌کنم، می‌بینم امروزه هم مخالفان داخلی و خارجی دست از برنامه‌های شوم خویش در القای فاصله بین مردم و نظام برنداشته‌اند و همچنان برای حذف فیزیکی و شخصیتی دلسوزان نظام تلاش می‌کنند و آنچه که بازهم همه توطئه‌ها را نقش برآب می‌نماید، یکدلی و یکرنگی مردم است.



توهین به هاشمی‌‌رفسنجانی در روز قدس

سه شنبه 31 مرداد 1391

با گام‌هایی کوتاه از خیابان استاد نجات‌اللهی وارد خیابان انقلاب می‌شود تا شانه‌به‌شانه راهپیمایان روز قدس حضورش را اعلام کند. لبخند بر لبانش جاری است. با لحن همیشگی‌اش با اطرافیان سلام و علیکی می‌کند که به ناگهان جمعی با شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه» به استقبال آیت‌الله می‌روند. گویی از قبل می‌دانستند هاشمی‌رفسنجانی از کدام خیابان وارد خیابان انقلاب می‌شود.

 

به گزارش اعتدال به نقل از اعتماد، آیت‌الله تسبیحش را از جیب درمی‌آورد و به جمعی که او را ضدولایت می‌خوانند، نگاهی می‌کند. همچنان لبخند بر لبانش جاری است. محافظان رییس مجمع از او می‌خواهند قدم زدن در خیابان انقلاب را تمام کند. اما هاشمی مخالفت می‌کند و به مسیر خود ادامه می‌دهد، شعارها تند‌تر می‌شود تا به ادعای خبرگزاری فارس، هاشمی‌رفسنجانی «با شعارهای مردم بدرقه و از مسیر راهپیمایی خارج می‌شود».

             


این در حالی است که همزمان محمود احمدی‌نژاد از خیابان 12 فروردین وارد خیابان انقلاب شد و به سمت دانشگاه تهران حرکت کرد. احمدی‌نژاد نیز می‌خندید و دستانش را همچون همیشه به نشانه پیروزی بالا گرفته بود. در مسیر قدم زدن احمدی‌نژاد نه‌تنها خبری از شعار مرگ بر ضد ولایت فقیه نبود که جماعتی با شعارهای «صل‌علی محمد، بوی رجایی آمد» به استقبال رییس دولت رفتند.

این روایت، توصیفی است از دو رفتن به یک مسیر؛ حضور شیخ اکبر هاشمی‌رفسنجانی و حضور محمود احمدی‌نژاد. یکی را هر چند خود را برادر و رفیق 50 ساله رهبری می‌داند، ضد ولی فقیه می‌خوانند و دیگری را هر چند در مقام اعتراض به حکم رهبری، 11 روز قهر کند، تابع ولی می‌دانند. هاشمی در حالی دیروز به جمع راهپیمایان روز قدس پیوست که تا چهار سال پیش، او سخنران بی‌بدیل روز قدس بود. اما آخرین خطابه‌ها و توصیه‌های او در نماز جمعه 26 تیر 88 باعث شد معتمد بنیانگذار انقلاب در این مراسم جای خود را به محمود احمدی‌نژاد بدهد و در روز قدس، تنها یک راهپیمایی‌کننده باشد حتی اگر روزگاری نه‌چندان دور به علما پیشنهاد داده باشند «کتاب هاشمی درباره فلسطین را بخوانند».

توهین به هاشمی‌رفسنجانی و ضد ولایت خواندن او اگرچه در چند سال گذشته و به ویژه در راهپیمایی روز قدس در دوره دوم دولت احمدی‌نژاد به رفتاری تکراری و قابل پیش‌بینی بدل شده است اما برخوردهای سلبی و رادیکال در قبال این فقیه سیاستمدار و کارگزار که 78سالگی‌اش را تا چندی دیگر به پایان می‌رساند، باعث نشده هاشمی، روزه سکوت بگیرد و از بازی سیاسی خداحافظی کند. اما توهین به هاشمی‌رفسنجانی در راهپیمایی روز قدس را باید تکه دوم از پازل بزرگی دانست که آغاز آن با اغتشاش در سخنرانی شیخ علی‌اکبر ناطق‌نوری در حرم رضوی همراه بوده است؛ پازلی که به نظر می‌رسد تا روزهای پایانی دولت دهم ادامه داشته باشد. اگرچه برخی از چهره‌های مشهور جناح راست سنتی مانند حبیب‌الله عسگراولادی به سرعت به حمایت از ناطق‌نوری و هاشمی‌رفسنجانی پرداختند تا مشخص شود جدال دو جناح سنتی و رادیکال جریان اصولگرایی نه‌تنها بر سر سبک تعامل و انتقاد از دولت و رییس دولت ادامه دارد که این جدال را باید بر سر نام‌هایی چون هاشمی‌رفسنجانی و ناطق‌نوری نیز دنبال کرد.

شاید درک از مطالبات جریان رادیکال اصولگرا و اهانت به ناطق‌نوری بود که باعث شد آیت‌الله حسین مظاهری از فقهای اصفهان واکنش صریحی را نسبت به اهانت‌های افراطیون به شخصیت‌های انقلاب داشته باشد و در اظهاراتی بگوید: «برخی از افراد و گروه‌ها با آبروریزی و هتاکی و ناسزاگویی و تهمت به دیگران قصد تحمیل نظر و سلیقه خود را دارند و معلوم است چنین روحیه متکبرانه و خودخواهانه‌یی با اخلاص و خلوص در سیاست، نسبتی ندارد.»

این مرجع تقلید در ادامه با بیان اینکه در وضعیتی که به نام انقلاب و نظام و به عنوان دفاع از ولایت‌فقیه، به شخصیت‌ها و سرمایه‌های نظام و انقلاب و سایر افراد و گروه‌ها اهانت می‌شود، نمی‌توان ادعای وجود اخلاص و دیانت را در سیاست داشت، خاطرنشان کرد: «مفاسد اخلاقی، مفاسد اداری و مفاسد اقتصادی که در جامعه فعلی به معضلات اصلی و اساسی کشور ما تبدیل شده است، از عدم توجه کافی به خلوص نیت و اخلاص اجتماعی نشات گرفته است.»

استاد حوزه علمیه اصفهان در حالی از ناامنی‌های اقتصادی و اجتماعی، خیانت در امانت، دروغ، غیبت، شایعه‌پراکنی و اهانت به انسان‌ها گلایه می‌‌کرد که شاید از ضدولایت فقیه خوانده شدن هاشمی‌رفسنجانی بی‌خبر بود.

هاشمی‌رفسنجانی اگرچه از واکنش آیت‌الله مظاهری خرسند خواهد بود اما او می‌داند که روزهای سختی را نظیر روزهایی که او به رهبری نامه نوشت را پیش روی خود خواهد داشت.

هاشمی در حالی آخرین روزهای 78 سالگی‌اش را به پایان می‌رساند که دیگر نشانی از قدرت و اقتدار دو دهه ابتدایی نظام ایران ندارد اما او توانسته در برابر فشارها و خواسته‌هایی که قصد حاشیه‌نشین کردن او را داشتند، ایستادگی کند و همچنان در متن قدرت باقی بماند چراکه او مرد عبور از بحران‌هاست. هاشمی با «صبر» و «آگاه‌سازی» در تمام این سال‌ها سعی کرد تهدیدها را به فرصت بدل سازد. او آن روز که اصولگرایان سنتی و جوانان بی‌نام و نشان‌شان به حمایت تمام‌قد از محمود احمدی‌نژاد در انتخابات سال 84 پرداختند، باز هم ناامید نشد چرا که او روزهای سخت‌تری را تجربه کرده بود.

هاشمی با آمدن احمدی‌نژاد، تاثیرگذاری‌اش تحدید شد اما اعتماد به نفس‌اش را از دست نداد. مدیریت دانشگاه آزاد از دستانش خارج شد، صندلی ریاست خبرگان را به مهدوی‌کنی واگذار کرد. هاشمی باز هم صبر کرد و با گذشت زمان به خواسته‌اش رسید؛ رودرروشدن راست سنتی با راست جدید. او آنقدر حرفه‌یی بود تا بداند که در همیشه روی یک پاشنه نمی‌چرخد. «اعتلای نظام» و «حفظ انقلاب» در نگاه هاشمی باعث شده بود او به مرور زمان باید‌ها و نباید‌هایش را با صراحت و با کنایه بگوید.

چنین است که در روزهایی که اصولگرایان نظام تنها به انتظار پایان عمر دولت محمود احمدی‌نژاد هستند، هاشمی‌رفسنجانی پرکارتر شده است. روزی نیست که دیداری نداشته باشد. حرف‌هایش را در این دیدارها صریح می‌گوید. به سوال دیدارکنندگانش، صریح پاسخ می‌دهد. از خطر خوارج و اخباریون و انجمن حجتیه سخن می‌گوید.

نسبت به باند فسادی که به اسم عدالت و مبارزه با فقر و فساد درست شده است، هشدار می‌دهد. از سوءاستفاده از نام و یاد شهدا گله و همچنان خطر متحجران را گوشزد می‌کند. اینچنین است که هاشمی همچنان باید‌ها و نباید‌هایش را با صراحت و با کنایه می‌گوید حتی اگر برای او و فرزندانش و نامه‌هایش و اظهاراتش سرود قیل و قال بسازند. سال 91 را باید پایان عصر عسر آیت‌الله دانست؛ جایی که او همچنان بر مواضعش پافشاری و هشدار‌هایش را روانه پستوخانه‌های سیاست می‌کند. هاشمی می‌داند که احمدی‌نژاد دیگر زرق و برق دیروز خود را میان اصولگرایان ندارد، حتی اگر در راهپیمایی روز قدس، او را ضدولایت بخوانند و احمدی‌نژاد را رجایی دوم.

هاشمی همچنان هست چرا که او بحق مرد روزهای بحران است. این را همه سیاسیون می‌دانند که هاشمی چه بازیگر قدرت باشد و چه بازی‌ساز سیاسی، مرد روزهای سخت و مدیر دفع بحران از نظام بوده است. اینچنین است که اصولگرایان سنتی تا پایان دولت احمدی‌نژاد به اصل خویش بازخواهندگشت؛ به هاشمی‌رفسنجانی و این همان لحظه‌یی است که اصولگرایان رادیکال به‌شدت از آن هراس دارند.

هاشمی در تمام فراز و نشیب‌هایی که برای خروج او از عرصه قدرت ساخته‌اند، همچنان در متن قدرت باقی مانده است. هاشمی‌رفسنجانی سرد و گرم چشیده سیاست است و همین، رمز ماندگاری این فقیه سیاستمدار است.


گفتگو با حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی

شنبه 7 مرداد 1391


پیرامون ابعاد شخصیتی عالم خدوم مرحوم آیت الله آقای حاج سید مهدی یثربی قدس سره

گفتگو از  موسسه فرهنگی آوای مهر – مصطفی عباسی وادقانی

دیدار مصطفی عباسی با آیت الله هاشمی رفسنجانی

حضرت عالی یکی از افراد پرسابقه و باتجربه هستید هم قبل از انقلاب و هم بعد از انقلاب. طبیعتاً اشخاص خیلی زیادی را دیدید و برخورد داشتید؛ کسانی که از نظر سیاسی یا اجتماعی فوق العاده بودند. از این زاویه شخصیت مرحوم آیت الله یثربی را چگونه می بینید؟

بسم الله الرحمن الرحیم، من اصولاً با بیت شریف یثربی ها از همان ماههای اول ورودم به قم آشنا شدم. علتش این بود که آیت الله بزرگ (آقا میر سید علی) یثربی بستگی با خانواده اخوان مرعشی داشتند. آنان خاله زاده بودند از طریق مرحوم آقا شیخ حسین یزدی . چون مادر اخوان، نوه آیت الله شیرازی بود .من آیت الله (آقا میر سید علی ) یثربی را در قم در منزل اخوان مرعشی ملاقات نمودم. آن گاه طلبه جوانی بودم و تازه وارد قم شدم. آشنایی من با ایشان در همین حد بود. او عالم عظیم الشأنی بود و من طلبه کوچکی. بعداً در سالهای بعد با آیت الله سید مهدی یثربی در قم زود آشنا شدیم. آشنایی طلبگی، چون کار مشترکی نداشیم. گاهی به هم می رسیدیم یا در جلسه ای در مدرسه فیضیه بودیم. آشنایی من با ایشان قبل از مبارزه در همین سطوح بود. از نظر شخصی ایشان سیّد جلیل القدری بودند که برای ما بزرگ بودند. وقتی مبارزات شروع شد خیلی زود متوجه شدم امام ،بر روی یثربی ها در کاشان حسا ب ویژه ای باز می کنند. چند جا بود که امام حساب می کردند؛ در یزد بر روی آقای صدوقی حساب ویژه ای بازکردند. یکی در خرم آباد مرحوم کمالوند حساب می کردند و روی خاندان یثربی آیت الله یثربی که آن زمان روحانی فاضلی بودند در کاشان حساب ویژه ای باز می کردند .در جریان مبارزه همیشه متوجه می شدم که کمکهای فراوانی از شهر کاشان طبعاً از طرف خاندان یثربی می آمد وقتی ایشان می خواستند برای بسیج عمومی استمداد کنند به کاشان پیغام می دادند. وقتی که فصل بیانیه ها شد ما مطالب زیادی از آیت الله یثربی می دیدیم و متوجه می شدیم ایشان جلو هستند و خوب ایستاده اند. این دوره مبارزات است ؛یعنی از وقتی که من تبعید شدم می دیدم که یکی از مراکز امن ، کاشان بود . در کاشان آیت الله یثربی سیاست خوبی داشتند. هم چتر مصونیتی برای طلبه ها و نیروهای مبارز درست می کردند و هم خودشان آن جایی که لازم بود اقدام می کردند. رفسنجان جزو جاهای امن برای طلبه ها و نیروهای مبارز بود. وقتی آنجا می آمدند سعی می شد بتوانند حرفشان را بزنند؛ آن موقع فقط چند شهر بود . کاشان ، یزد ، رفسنجان و نجف آباد محلهای امنی برای مبارزات بود. بعد از پیروزی انقلاب سر و کارمان با آیت الله یثربی خیلی زیاد شد. ایشان واقعا حامی نیرومندی در کاشان برای انقلاب بودند. خودشان خیلی از کارها را حل و فصل می کردند و امنیت خوبی را در شهر به وجود آوردند. آرامش شهر کاشان بعد از انقلاب مثال زدنی بود. سپس ارتباط بیشتری با ایشان به وسیله آقای محلوجی در کاشان پیدا شد . اطرافیان آیت الله یثربی چه قوم و خویش و چه همکارانشان، همکاران خوبی برای ما بودند. در خبرگان ، آیت الله یثربی شخصیت سرزنده خبرگان بود. فضای آن دوره علمایی بود و همان فضا محفوظ ماند. ما از ایشان به عنوان شخصیت عالم و روحانی بهره های فراوانی می بردیم.

یکی از افرادی که ما برای ثبت خاطرات خدمتشان رسیدیم جناب حا ج آقای دعایی بودند. ایشان می گفتند حضرت عالی برای تبلیغ رفتن،  ایشان را برای کاشان معرفی کردید. این مسئله را به خاطر دارید ؟

الان شخص حاج آقای دعایی یادم نیست ؛ولی وقتی ایام محرم و ماه مبارک رمضان می آمد به ویژه بعد از انقلاب دوران سختی داشتیم. از طرفی نمی توانستیم نرویم چون احساس وظیفه می کردیم ،از سوی دیگر طلبه ها برای امرار معاش بستگی به تبلیغ داشتند. حتما درجه دوم بود .جاهایی که برای تبلیغ می رفتیم بعضی از مکان ها امن و بعضی دیگر خطرخیز بود. امثال آقای دعایی که خطر تهدیدشان می کرد و ساواک آنان را می شناختند تا آنجایی که امکان داشت جاهای امنی را به آنها پیشنهاد می کردیم. یکی از جاهایی که امن بود کاشان بود. ایشان درست می گویند. طبعا افراد بیشتری نیز به کاشان می فرستادیم هم به خاطر این که ارتباطی با بیت مرحوم آیت الله یثربی داشتیم و هم فضای کاشان.

اشاره فرمودید که در آن زمان در کاشان علمای زیادی بودند. شما چه ویژگی در  آیت الله می دیدند که روحانیون را به ایشان معرفی می کردید؟

عرض کردم آشنایی ما با ایشان از نظر خانوادگی شروع شد. با دیگر علما ارتباط چندانی نداشتیم و یا نهایتا از دور همدیگر را می شناختیم ؛اما آیت الله یثربی انسانی ساده و قابل اعتماد بودند و ما راحت تر می توانستیم روحانیون را به ایشان معرفی کنیم. علاوه بر اینکه اگر به دیگر علما معرفی می کردیم دلیلی نداشت که از ما قبول کنند؛ زیرا در آن موقع موقعیتی نداشتیم و کسی ما را آن گونه نمی شناخت. به هر حال می توانستیم به ایشان تکیه كنیم.

آقایان اخوان مرعشی مدتی نزد آیت الله العظمی آقا میر سید علی یثربی تحصیل می کردند. در این فاصله که ایشان کاشان بودند شما به شهر کاشان تشریف آوردید؟

در آن زمان اصلا کاشان نیامده بودم تا بمانم؛ عبوری می رفتم. من معمولا وقتی می خواستم رفسنجان بروم یا از طریق اصفهان می رفتم یا از طرف کاشان. گاهی که از شهر کاشان عبور می کردم توقفهای کوتاه داشتم .

زیاد شنیده می شود که شما به سازمان در روحانیت اعتقاد دارید. مرحوم آیت الله یثربی هم قبل از انقلاب؛ یعنی از اوایلی که به کاشان تشریف می برند، سازمانی را برای تبلیغ تشکیل می دهند که آقای دعایی از آن کسانی هستند که از این سازمان به تبلیغ معارف علمی می رفتند. نقش آیت الله یثربی را در تشکیل سازمان های تبلیغی شیعی چطور ارزیابی می کنید؟

اصولا یکی از حرفهای ما قبل از ا نقلاب این بود که نه در مرکز و نه در بلاد ،در برنامه های حوزه ی علمیه سازماندهی نشده بود. معمولا آن موقع ها واتیکان را به رخ آن ها می کشیدیم و می گفتیم آن ها این گونه هستند، شیوه ی انتخاب پاپ و انتخاب اسقف و نحوه ی سازماندهی جهانی اش را خوانده بودیم و می گفتیم .هر جا می د یدیم که روحانیت سازماندهی شده ی منظمی پیدا می شد برای ما خیلی جاذبه داشت و ذاتی تفکرات ما بود که در قم مدرسه حقانی به مدیریت آیت الله بهشتی و قدوسی در آن زمان برای ما نمونه ی خوبی بود. در شهرستان ها از این دسته مدارس کم بودند. کار آیت الله یثربی از این جهت جاذبه داشت. گاهی او را به عنوان نمونه معرفی می کردیم و می گفتیم حداقل در شهرستان ها این سازماندهی ها باشد.

شهرستان های دیگری به خاطر دارید که چنین کاری کرده باشند ؟

چنین چیزی در ذهن من نبود. قاعدتا بوده. دوران پیش از مبارزه یک نهضت سازماندهی در امور تحصیل پایه گذاری شده بود. کم کم داشت به اوج می رسید و قاعدتا در جاهای دیگر هم بود که یادم نمی آید؛ اما در این برجستگی را لااقل از آیت الله  یثربی دیدیم که محسوس بود.

حضرت عالی از کسانی هستید که در کانون انقلاب حضور داشتید. کنار امام در شهر قم و تهران بودید . آیا می شود مقدار بیشتری در مورد رابطه امام با ایشان را بفرمایید؟ نکاتی که به صورت خاص در ذهن حضرت عالی مانده باشد؟

آن ویژگی که در کانون انقلاب در شهر قم وجود داشت این بود که وابستگی جدی به شهرستان ها و علما و مردم داشت؛ هم از نظر مالی که باید حوزه قم تامین می شد و هم از نظر کار. تا مبارزه نبود کارهای تبلیغی بود؛ همین اعزام مبلّغ و امثال این ها. همین کارهای سنتی که هنوز هست و سازماندهی شد که سازمان تبلیغات می فرستند. آن موقع این گونه نبود. اما مبارزه که شروع شد بحث دیگری بود که نقاطی باشند که بتوانند مبارزه را پشتیبانی کنند و پول به مبارزه بدهند. بودجه عمومی بالاخره می رسید، آن موقع شهریه نمی د ادند و خیلی مساله نبود. وقتی مبارزه شروع شد، مبارزه هزینه داشت .یکی از جاهایی که درآمدزا بود شهر کاشان بود. آن جا به بیت یثربی ها مربوط می شد. از این طرف هم وقتی می خواست دستوری برود و برنامه مبارزه ای برود ، فرض کنید اعلامیه امضا یا توزیع شود یک جای مطمئنی لازم داشت . من می دانستم  که امام در کاشان روی آقای یثربی حساب می کنند. من الان به خاطر ندارم روی علمای دیگر ایشان حساب کرده باشند اما آقای یثربی را می دانم. هم با من آشنا بودند و امام هم گاهی از آیت الله یثربی بزرگ با تجلیل یاد می کردند . من احتمال می دهم زمینه اش از همان موقع بود. جهت رفت و برگشت را در کاشان خوب می دیدند. بقیه جاها را نمی دانم، ولی آقای صدوقی در یزد می دانم. ولی جاهای دیگر را نمی دانم. همین افراد معین.

دو جور شیوه مبارزه قبل از انقلاب است. یکی شیوه ای که معتقد به حتی فعالیت مسلحانه بود و در این مسیر گرفتار می شدند. و یک شیوه دیگر اینکه با حزم و احتیاط بیشتری؛ روش اعتدال از این منظر آیت الله یثربی در گروه دوم محسوب می شوند. تقابلی با شیوه اول داشتند؟

فکر نکنم این جوری باشد؛ اولا خود امام هیچ وقت حاضر نشدند روی مبارزات مسلحانه تایید کنند؛ البته مخالفت هم نمی کردند؛ لذا دوستان امام درگیر نبودند ذاتاً به خاطر مبارزه . بعد از اینکه امام را تبعید کردند و خفقان شدیدی که در کشور به وجود آمد این نظریه در بعضی ها پیدا شد که نمی شود که همیشه کتک بخوریم و زندان برویم و شکنجه بشویم. رژیم هم هیچ هزینه ای نمی کند همان گونه که ساواک این کار را انجام می دادند رفتند توی فکر مبارزه مسلحانه؛ البته بیشتر توی چپی ها بودند ؛چون آن ها تجربه ای هم داشتند. بعد از 15 خرداد کم کم همین مؤتلفه حزب ملل اسلامی تشكیل شد این ها از پیش تاز ها بودند برای این میدان. ما از همان اول مبارزه مسلحانه را با تعبیر تبلیغ مسلحانه قبول داشتیم. چون عنوان فرق می کند؛ یک وقت ما فکر می کنیم که با انفجار و ترور و اسلحه کوچک می شود رژیم را به هم زد می دانستیم نمی شود؛ ولی می دانستیم وقتی صدای انفجار بلند می شود و یکی را می اندازند همه ایران می فهمند و آنقدر تحلیل می کنند؛ بحث می کنند؛ نیرو جمع می کنند در همین حد ما هم قبول داشتیم . در سالهای اول ما با این جریان درگیر نشدیم. آن ها مخفی بودند؛ ولی وقتی که منافقین بروز کردند کمک شان کردیم. بعضی ها کمک نمی کردند، ما هم به آن ها اعتراضی نداشتیم که کمک نمی کنند. کمک ما هم سرّی بود. این جور نبود که علنی بگوییم که چرا به ما نمی پیوندید. بله، یک زمانی که کمک مالی نیاز داشتیم و باید از یک جایی بگیریم، یا اینکه کسی را می خواستیم پناه دهیم، در یک شرایطی از شخصیت های این جوری هم استفاده می کردیم. اصلاً جریان به گونه ای نبود که تقابل بین ماها پیش بیاید. ما در خود تهران و کانون مان هم همین جور بودیم. بعضی ها قبول نداشتند. بعضی ها هم قبول داشتند. آن هایی که قبول داشتند، کم بودند آدم هایی که بروند عضو شوند و شریک شوند. به هر حال مثل ما حمایت می کردیم و می گفتیم تبلیغ مسلحانه را بگذارید باشد. لذا من اصلاً  یادم نیست که حتی مباحثه ای با آیت الله یثربی کرده باشم. کما اینکه ما با خیلی از دوستان این مباحثه را نکردیم.

در مورد حزب جمهوری، آقای دکتر بهشتی، کاشان زیاد می آمد ارتباط صمیمانه ای بین ایشان و مرحوم آیت الله یثربی بود. با توجه به اینکه جنابعالی هم جزو سران ارشد حزب جمهوری محسوب می شدید، حزب چقدر با ایشان ارتباط داشت. می شود مرحوم آیت الله یثربی را از اعضای حزب جمهوری حساب کرد یا فقط ارتباط و همفكری وجود داشت ؟

در این مقطع همان طور که در ذهنم هست، آیت الله  یثربی جنبه ی روحانی را می خواست بر جنبه ی سیاسی اش بچرباند. فکر این جوری بود. حزب هم یک کار سیاسی تمام معنایی است؛ لذا ما توقع نداشتیم شخصیت هایی از این دست که محوریت حوزه ها را داشتند و کارهای روحانی می کردند خیلی خودشان را با آرم حزب نشان دهند. در عین حال موج اول حزب جمهوری خیلی از شخصیت های درجه ی اول را هم جذب کرد. چون در نقطه ی مقابل بنی صدر بودیم و لیبرال ها و منافقین و هم وحدت را این جوری می دیدند. مثلاً آیت الله منتظری هم بابت حزب شهریه می داد و کمک می کرد. دیگران هم مثل آقای طبسی در مشهد و هر جا که الآن فکر می کنم، شخصیت های روحانی که مؤثر بودند به نحوی یا عضو می شدند یا حمایت می کردند. من الآن یادم نیست که آیت الله یثربی عضو شده بودند یا نشده بودند، ولی می دانم که یکی از جاهایی که گاهی بحث می شد که کمک بگیریم، ایشان بودند.

پس وجود طرف مقابل را بیشتر دخیل می دانید در نزدیکی ایشان به حزب؟

بالاخره تحزّب مسئله ای بود که قبل از انقلاب ، نیروهای مبارز از نبوداش همه رنج می بردند. این یک اشکال واقعی بود ولی چاره ای نبود. رژیم، احزاب را منهدم می کرد و حزب مخالفی را تحمل نمی کرد. به علاوه افراد شناخته می شدند، اگر به حزب می آمدند. ما قبلاً احساس خلأ می کردیم. بعد از انقلاب بلافاصله، اقدام به تشکیل حزب کردیم. دلیل اش این بود که همه ی جریان ها ، احزاب متعددی را خلق کردند. جریان اصلی انقلاب تشکیلات نداشت. روحانیت دارای تشکیلات طبیعی بود؛ اما نه به عنوان سیاسی . لذا وقتی ما حزب جمهوری را اعلام کردیم ، یادم نیست که کسی با ما مخالفت کرده باشد جز اینکه با ما رقابت کردند. فرض کنید آیت الله شریعتمداری ، آن موقع حزب خلق مسلمان را تاسیس کرد. برای اینکه در مقابل حزب جمهوری اسلامی باشد . تحزّب در سال های اول به عنوان یک اقدام ضروری و مثبت شناخته شده بود. بعداً که دوره ی سخت را گذراندیم و مجلس با کاندیدای حزب تشکیل شد و مجلس با کاندیدای حزب تاسیس شد و آن دوری سخت گذشت و کم کم در انتخابات بعدی که حزب، کاندید معرفی می کرد، خیلی ها معرفی نمی شدند، لابد عصبانی می شدند، اختلاف به وجود می آمد، کم کم تفرقه درست شد. این طبیعت کار بود، شخصیت های ممتاز مصلحت شان نبود که در حزب بمانند و به این ها می گفتند که در حزب نباشند. مثلاً بسیج وائمه ی جمعه را توصیه کردند که در حزب نباشید. ماها را چون می دیدند حزب می پاشید نمی گفتند. به من و آیت الله خامنه ای نمی گفتند ولی این طوری به دیگران می گفتند.

گذشته از مسئله ی حزب جمهوری ، یکی از جاهای دیگری که نزدیکی بین حضرتعالی و ایشان دیده می شود و می شود از این زاویه نگاه کرد، دوره ی طولانی ای است که حضرتعالی ریاست مجلس را به عهده داشتید و آقای مهندس محلوجی که از افراد نزدیک بودند و ایشان در مجلس بودند. بعد هم آقای مهندس جمالی که در زمان ریاست جمهوری جنابعالی بودند و آقای محلوجی هم وزیر شدند. در این مدت ارتباط شما با ایشان چطور بود؟ با توجه به اینکه کاشان هم تشریف آوردید.

بسیار صمیمی بود. ا ولاً همان طور که گفتید مهندس جمالی و مهندس محلوجی و سایر رفقایشان، از همکاران نزدیک ما بودند، چه در مجلس و چه در دولت یا جاهای دیگر. آیت الله یثربی حقیقتاً پشتیبان بودند. ما خیال مان از کاشان به خاطر وجود ایشان همیشه راحت بود. البته آن موقع ما بایست کمک می کردیم و به کار روحانی آنجا مسئله ی حوزه و ساختن مدرسه در قمصر و جاهای دیگر وظایف دیگری داشتیم . رسیدگی کردن به وضع کاشان ، آب کاشان ، فرودگاه کاشان، دانشگاه کاشان و آن حالت، حالت وظایف اجرایی ما بود و نیازهای واقعی مردم کاشان که این طور ارتباط بین ما بیشتر بود.

آقای محلوجی در مصاحبه ی شان گفتند که حضرتعالی وقتی کاشان تشریف بردید از ایشان سؤال کردید که آیا شما کمک هم می کنید به آقای یثربی؟ ایشان گفته بودند که همین طوری هم کلی اتهام به ما وارد می شود به خاطر نسبتی که هست. بعد شما جواب دادید که به آیت الله یثربی بی محابا کمک کنید. چرا؟

ایشان درست گفتند برای اینکه اولاً کاشان حق زیادی بر گردن انقلاب داشت. هم دوران مبارزه و هم بعد از مبارزه . ذاتاً کاشان یکی از مراکز مهم شیعه در طول تاریخ تشیع است و یکی از جاهایی است که تمدن ها خودشان را در همه ی اعصار نشان داده است. آینده هم کشور احتیاج به کاشان دارد. به علاوه کاشان در کنار کویر بود که کویر پیشروی می کرد و نیاز به حمایت داشت.کم آبی و چیزهای دیگر. به علاوه من فکر می کردم و هنوز هم فکر می کنم که حوزه ی کاشان یک پشتوانه ی خوبی است برای روحانیت و تشیع و کشور. شخص آیت الله یثربی برای من یک دوست بود. روحانی که اعتماد به ایشان داشتم؛ ولی کاشان و حوزه ی کاشان فکر می کنم از وظایف ما بود که تقویت کنیم. لذا هر کس که آنجا مسئول بود مثل استاندار اصفهان به آنها من می گفتم. وقتی می خواستیم لوله ی آب را به طرف کاشان ببریم خیلی سخت بود؛ هم فاصله زیاد بود و هم امکانات آن زمان کم بود. در بودجه هم نبود. ما گفتیم از فروش آهن از کارخانه ها، یکی مبلغی را برای این کار بگذارند تا این کار شروع شود. دلیل زیادی داشت که این را گفتم.

حضرت عالی خاطره ی شخصی با ایشان دارید، برخوردی در جلساتی که بوده، نوع برخورد ایشان، چیزی که به عنوان خاطره ی شخص در ذهنتان مانده باشد؟

الآن که خاطره ی برجسته ای در خاطرم نیست؛ ولی چون ارتباط و همکاری ما جریان ممتد بوده، چیزی که بر جسته تر باشد الآن به ذهنم نمی آید؛ مگر همین چیزهایی که حرفش را زدیم که بخشی از آن خاطرات بود. در جبهه یک مقداری خاطره از ایشان دارم. در دورانی که من مسئول جنگ بودم، آیت الله یثربی خیلی جبهه می رفتند. ما آن موقع آنجا نبودیم. فقط می شنیدیم که جبهه می رفتند. از خاطراتم در جبهه این است که وقتی که خبردار می شدند کاروان کاشانی ها و آقای یثربی دارند می آیند، فرماندهان خوشحال می شدند. می گفتند: این ها و آقای یثربی دست پر می آیند. ایشان ریسک می كردند و خیلی جلو می رفتند . در این حالت، چیزهای فراوانی داریم. به نظر من واقعاً یکی از علمای بسیار جدی در حمایت از رزمندگان و جبهه و دفاع ، آیت الله یثربی و کاشانی ها بودند.

جای خوبی را اشاره نمودید. سؤال بعدی همین است. غیر از این ویژگی ای که فرمودید نسبت به دیگر علما، ویژگی خاصی در ایشان می دید بفرمایید؟

همین چیزهایی که گفتم همه ویژگی است. ایشان از اول مبارزه وارد میدان شد. با حکمت هم عمل کرد و بعداً هم استوانه ای بود در حفظ موقعیت انقلاب در کشور و همه جا هم حضور داشت و کارهایی که بیرون کاشان می کرد، مثل در مشهد و تهران، برای دانشجوها و کارهای از این قبیل. همین روشندلی که ایشان داشت. دیگر علما اهمیت نمی دهند که میراث فرهنگی کاشان را احیا کنند، این روحیه در بین علما زیاد نیست. ولی ایشان این کار را هم جزو فریضه می دانست.

آیت الله یثربی قبل از انقلاب و بعد از انقلاب، تفاوتی کرده بود؟

قبل از انقلاب ایشان یک مبارز حکیمی بود، با احتیاط و مواظبت عملی می کرد. بعد از انقلاب هم کمر بسته بود که کار کند، هر کاری از دستش برمی آمد. هر دو در امتداد هم است وهمین جوری باید باشد. بعد از انقلاب شرائط جدیدی پیش می آید.

منظورم بیشتر موقعیت اجتماعی بود، رفتار ایشان با مردم، طبیعی است که بعضی افراد وقتی منصبی پیدا می کنند، تفاوت هایی در رفتارشان دیده می شود؟

نه، ایشان ارتباط شان را با مردم خیلی محکم کرده بود. در اصفهان وقتی انتخابات خبرگان را داشتیم، ایشان یک بار اول شده بود. وقتی ایشان در استان اول می شود، یک دلیل مهمی برای این کار می خواهد. یکی از کارهای خوب ایشان، مردم داری بود. ماها این قدر حوصله نداریم، ولی ایشان در این میدان مواظب بود و بین شؤون روحانی و سیاسی جمع کرد.

به عنوان آخرین سؤال، به طلبه هایی كه تازه وارد هستند ، چه توصیه می فرمایید؟ بالاخره یک سری افراد باید به عنوان الگوی موفق که در مکتب اهل بیت علیهم السلام تعلیم دیدند و این تعلیم را بروز دادند و عملاً پیاده کردند، در مورد ایشان  چه توصیه ای به طلبه ها می کنید؟

اوّلاً مشی آیت الله یثربی خودش یک الگویی است. به عنوان روحانی با این ویژگی هایی که با شما صحبت کردیم. من چنین روحانی را می پسندم. اگر طلبه ای بخواهد الگویی بگیرد، به ویژه طلبه های کاشانی که ایشان را خوب می شناسند، آیت الله یثربی الگوی خوبی برای آن هاست. من تا سالهای آخر نمی دانستم ایشان در جنگ، آسیب شیمیایی دیده است. ما ظاهراً در بیمارستان فهمیدیم؛ قاعده اش این بود که من در این مدت می فهمیدم، اما نفهمیدم. انسانی که مسائل خودش را اصلاً مطرح نمی کرد. انسانی که مسائل جامعه را مطرح می کند خیلی با ارزش است. توجهی که ایشان در کاشان به تقویت حوزه ها نشان دادند، خیلی ارزشمند و جاویدان است . ان شاءالله همه به حوزه ی کاشان، کمک کنید تا این حوزه تقویت شود و یک وقت این حوزه ضعیف نشود. این از یادگارهای این بیت و شخص ایشان است. بیت یثربی هم چون متّکای خوبی است و من فکر می کنم نسل جدید مردم کاشان فراموش نمی کنند که این بیت ثروت و سرمایه ای است. سرمایه ای اجتماعی، سیاسی، دینی و اعتباری برای کاشان است. طلبه ها اگر این ها را مراعات کنند برای آینده خیلی خوب است.

از حضرت عالی سپاسگذاری می کنیم؛ خیلی محبت فرمودید.


 



ششمین سالگرد رحلت آیت‌الله یثربی(ره) برگزار شد

شنبه 7 مرداد 1391

آیت الله استادی: آیت الله یثربی(ره) از جمله ی عالمان ممتاز و تاثیر گذار در تاریخ عالم تشیع می باشند.


مراسم بزرگداشت ششمین سالگرد رحلت آیت الله یثربی در کاشان


مراسم ششمین سالگرد رحلت نماینده معظم ولی فقیه و امام جمعه فقید شهرستان کاشان مرحوم حضرت آیت الله آقای حاج سید مهدی یثربی (قدس سره) برگزار شد. 

به گزارش آفتاب، حضور ده ها هزار نفر از مردم قدرشناس کاشان مسئولین کشوری و لشکری، جمعی از علمای حوزه علمیه قم، کاشان، روحانیون، خانواده معظم شهداء، کامران نماینده مردم اصفهان، منصوری نماینده مردم شهرستانهای، کاشان ، آران و بیدگل، فیروزی نماینده مردم، نطنز، بادرود و قمصر در مجلس شورای اسلامی جلوه ای خاص به این محفل معنوی بخشیده و بزرگترین همایش عظیم مردمی منطقه کاشان را رقم زد. 

در ابتدای این مراسم مداحان اهل بیت عصمت و طهارت (ع) به ذکر مناقب خاندان آل الله (ع) پرداختند و پس از آن مجلس با سخنرانی امام جمعه شهر مقدس قم , حضرت آیت الله استادی ادامه پیدا کرد. 

دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه در بخشی از بیانات خود با ابراز شگفتی و قدردانی از حضور گسترده مردم کاشان در این یادمان معنوی، با برشمردن خصوصیات و فضائل ارزنده اخلاقی مرحوم حضرت آیت الله یثربی، ایشان را از جمله ی عالمان ممتاز و تاثیر گذار در تاریخ عالم تشیع برشمردند.

آیت الله استادی با بیان اینکه خدمت در رکاب امام زمان (عج) تنها منحصر به دوران بعد از ظهور حضرت نیست , اذعان داشت: خدمت به خلق و گره گشایی از کار مستمندان و دردمندان قطعاً یاری رساندن به امام زمان (عج) است و مرحوم آیت الله یثربی (ره) در هیچ برهه ای از زندگی مبارکشان از این مهم فروگذاری نکردند. 

نماینده استان تهران در مجلس خبرگان رهبری افزودند در زمانی که روحانیون با اعمالشان میتوانند صدمات مخرب و خدمات ارزنده ای در حق اسلام داشت باشند امثال آیت الله یثربی با سیره خاص و منحصر به فرد خود جوانان و اقشار مختلف جامعه را به دین مبین علاقه مند ساختند و عمر مبارک خویش را در راه یاری دین خدا و قرآن مصروف داشتند. 

آیت الله استادی مشکلات جامعه را در نبود تدین در بین مردم دانست و راه اصلاح جامعه را در دینداری مردم عنوان کرد. 

وی با بیان مطالبی پیرامون مقام بالای شهدا و علما اظهار داشت: در طول تاریخ، شهدا با خون خود و علما با مرکب خود در ترویج، بقا و دفاع از دین الهی نقش مهمی در گسترش دین اسلام داشته‌اند. 

مرحوم آیت الله یثربی (قدس سره) در مهرماه سال 1385 مطابق با ششم رمضان المبارک سال 1427 (روز زیارتی مخصوصه حضرت امام رضا علیه السلام) در سن 83 سالگی بر اثر ابتلا به بیماری ریوی و عوارض شیمیائی جنگ تحمیلی در بیمارستان پارس تهران رحلت نمودند.


«بنیاد فرهنگ کاشان» مجموعه‌ای که می‌توانست هرگز نباشد

سه شنبه 6 تیر 1391

نقدی بر نوشته «کارها را به کاردان بسپاریم»

-مصطفی عباسی-

مصطفی عباسی نقدی بر یادداشت «کارها را به کاردان بسپاریم»/«بنیاد فرهنگ کاشان» مجموعه‌ای که می‌توانست هرگز نباشد

 جهت ملاحضه جناب دکتر مشهدی

چند روز قبل و با اطلاع یکی از دوستان، مقاله [نامه] انتقاد‌آمیز شما بر «بنیاد فرهنگ» کاشان و به طبع آن از مدیریت آن مجموعه فاخر جناب آقای مهندس «حسین محلوجی» را خواندم و البته متاثرشدم و متاسف.
متاسف شدم از آن‌رو که چرا باید یک شخصیت دانشمندی همچون شما، به راحتی در محیط رسانه‌ای مجازی بدون هیچگونه ملاحظه‌ای بنیه علمی بنیادی را زیر سوال برد که می‌توانست به این نام و با این هدف هرگز وجود خارجی نداشته باشد.
خدمت شما دوست عزیز عرض می‌نمایم که مهندس «حسین محلوجی» یکی از هزاران نماینده ادوار مجلس شورای اسلامی و یکی از صد‌ها وزیر فعال بعد از انقلاب می‌باشند. و حال این سوال از شما پرسیده می‌شود که آیا ایشان نمی‌توانست همچون دیگر هم‌مسلکان خود به عرصه اقتصاد وارد شده و فرهنگ را فقط و تنها فقط در روزنامه‌ها بخواند و بس؟ و کاشان را هم فقط و تنها فقط برای تعطیلات گهگاهی خویشتن انتخاب کند، نه برای ارتقای فرهنگش؟
با نگاه اجمالی به لیست همکاران و محققان «بنیاد فرهنگ» کاشان این نکته را می‌توان دریافت که مقاله شما توهینی بوده است بر بار علمی این تشکیلات که توسط شما بی‌ارزش جلوه‌گر نموده و بزرگانی چون دکتر «ایرج افشار» «رسول جعفریان» «آیدین آغداشلو» مهندس «امینیان» و دیگر همکاران این بنیاد خدوم که فرهنگ ایران زمین به این عزیزان افتخار می‌کند و در برابرشان تعظیم [می‌نماید]
استاد گرامی!
استحضار داشته باشید که «بنیاد فرهنگ» کاشان دستاوردی است که صرفا از روی علاقه وافر مهندس «محلوجی» به فرهنگ و ادب کاشان دایر شده و به فضل خدا تا این لحظه که سایر دوستان سابق ایشان در بنگاه‌های اقتصادی خود به فکر ارتقای اموال خویش هستند، در عرصه فرهنگ ایران خوش درخشیده و خواهد درخشید حتی اگر شما بر آن چشم بسته و ثمرات آن را بی‌ارزش جلوه نمائید.
ضمنا سوالی که در اینجا مطرح است این است که شخص شما علیرغم روی گشوده این بنیاد برای همکاری با پژوهش‌گران و فعالان فرهنگی و اجتماعی، آیا تاکنون برای همکاری با این تشکیلات قدمی برداشته و یا پیشنهادی ارائه نموده‌اید؟ که خدای ناکرده مورد استقبال دوستان قرار نگرفته و دست رد به سینه شما زده باشند که اینگونه و بی‌پروا مکتوب می‌کنید آنچه را که نباید و درخواست می‌دارید که بازسازنده فرهنگ کاشان تنها به مدیریت عالی مجموعه‌اش بسنده کند و بس.
در پایان به شما پیشنهاد می‌گردد که پتانسیل بالای خود را با ایجاد مجموعه‌ای مشابه در جهت خدمات از نگاه خود مفید‌تر، رهنمون ساخته و دستاوردهای خویشتن را در معرض قضاوت دیگران قرار دهید.


منبع: http://kashannews.net


حضرت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی :استفاده ابزاری از نام شهدا انحراف است

یکشنبه 4 تیر 1391

استفاده ابزاری از نام و خون شهدای گرانقدر انقلاب اسلامی در جهت اهداف مادی و باندی انحراف است

آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در دیدار خانواده شهید بهشتی و جمع زیادی از خانواده شهدا و جانبازان هفتم تیر، این شهدای گرانقدر را مصداق صدر آیه شریفه «من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدالله علیه و منهم من قضی نحبه و منهم من ینتظروا ما بدلوا تبدیلا» خواند و گفت: امیدواریم همه ما و به خصوص خانواده معظم شهدای هفتم تیر نیز مصداق ذیل این آیه شریفه و ادامه‌دهنده راه و آرمان‌های اصیل این بزرگواران باشیم.

هاشمی رفسنجانی، رسالت واقعی انسان‌ها را در دنیای مادی، حرکت به سوی تحقق وعده‌های الهی و تعلیمات قرآن و اسلام و نهایتاً تقرب به خداوند خواند و افزود: شهدای بزرگوار هفتم تیر به حق جزو کسانی بودند که حیات مادی را جز برای خدمت به خلق خدا و احیای کلمه‌الله نخواستند و با شهادت زودهنگام خود نزد اولیاء و بزرگان دین جایگاه یافتند.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، جانبازان و خانواده‌های ۷۲ تن را به حق یکی از شایسته‌ترین‌ها برای برگزاری یاد و خاطره این بزرگواران خواند و گفت: کسانی که گذشته را طرد و نفی می‌کنند و از تجربیات و امکانات انقلاب برای تحقق آرمان‌های بلند امام راحل و شهدای گرانقدر کشور استفاده نمی‌کنند به تاریخ، اسلام، انقلاب و نظام اسلامی ظلم می‌کنند.

وی با تأکید بر اینکه استفاده از راه شهدا و ترویج اهداف آنان مهم است نه نام آن‌ها، استفاده ابزاری از نام و خون شهدای گرانقدر انقلاب اسلامی در جهت اهداف مادی و باندی را انحراف از اهداف امام راحل و شهدا و ایثارگران عزیز کشور خواند و با بیان اینکه انحراف پایدار نمی‌ماند، تصریح کرد: استفاده ابزاری و انحصاری از یاد و نام شهدا به بزرگداشت آنان نزد جامعه نمی‌انجامد، بلکه تنها با ادامه راه آنان و تحقق آرمان‌ها و اهداف اصیل انقلاب و شهدا، بزرگداشت واقعی آنان تحقق خواهد یافت.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام از دست دادن شهدای بزرگ هفتم تیر و به خصوص آیت‌الله شهید بهشتی را در مقطع حساس انقلاب و نظام اسلامی بسیار سخت و جبران‌ناپذیر عنوان کرد و افزود: اکنون وظیفه یاران آن عزیزان و خانواده‌ها و رهروان آن شهدای گرانقدر است که کاری زینبی کنند و احیاکننده اهداف بلند این شهدا باشند. شهادت پیشتازان انقلاب اسلامی گرچه در ظاهر از دست دادن سرمایه‌های انقلاب است اما در عمل، خون این زبدگان چنان جوشید که بنیاد ضد انقلاب و نفاق را به باد داد و مردم را بیش از پیش به صحنه آورد.

وی افزود: شهدا بر اساس آموزش‌های قرآنی راه میان بر، برای وصول به سعادت ابدی را طی می‌کنند و بازماندگان آن‌ها در صورت صبر و ادامه راه شهدا، به مقام و اجر صابران می‌رسند و برایند این الطاف الهی، تقویت نظام و اهداف شهداست.

در ابتدای این دیدار آقایان اصغرنیا دبیر کل جمعیت «جهت» (جانبازان هفتم تیر)، دکتر لواسانی و فرزندان شهیدان فیاض‌بخش و صادقی با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای هفتم تیر، اظهار امیدواری کردند که ادامه‌دهنده راه برادران و پدران بزرگوار خود باشند و تا تحقق اهداف و آرمان‌های بلند امام و شهدای گرانقدر انقلاب اسلامی از پای ننشینند.


فیاض‌بخش فرزند شهید فیاض‌بخش همچنین با ابراز گلایه از برخی موانع برای برگزاری مراسم سالگرد شهدای هفتم تیر، خانواده این شهدای گرانقدر را همانند سایر خانواده انقلاب و نظام دلسوز کشور خواند و گفت: عدالت این است که همان‌گونه که خانواده‌های مسئولین نظام برای خدمتگزاری فعالیت می‌کنند، فرزندان و خانواده‌های شهدای انقلاب اسلامی نیز اجازه فعالیت و خدمت داشته باشند.


وی گفت: اختلاف‌نظر و دیدگاه و نیز آزادی ابراز عقیده در انقلاب اسلامی به رسمیت شناخته شده و همان‌گونه که شهدای بزرگوار هفتم تیر، علی‌رغم اختلاف‌نظرات و سلایق هم‌زیستی مثال‌زدنی داشتند، خانواده انقلاب نیز می‌توانند در کنار هم کمر همت به خدمت به کشور و نظام اسلامی ببندند.


سایت هاشمی آزاد شد

پنجشنبه 1 تیر 1391

http://www.hashemirafsanjani.ir

از " دوباره هاشمی " روزنامه دولت تا ...



این گزارش تحلیلی روزنامه دولت در پی این اتفاق افتاد كه سایت هاشمی‌رفسنجانی كه به انتشار اخبار، دیدگاه‌ها و خاطرات وی می‌پردازد، نامه‌ای بدون «سلام» با امضای پنج شخصیت برجسته انقلاب خطاب به امام خمینی (ره) را منتشر كرد . این نامه اما در كنار نامه دیگری كه هاشمی در زمان انتخابات ریاست‌جمهوری سال 88 به مقام معظم رهبری نوشت، منتشر شده بود تا به گفته برادر هاشمی‌رفسنجانی و علی عسگری نشانی از واكنش رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در بزنگاه‌های تاریخی باشد

یکی دو هفته قبل از فیلتر سایت آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی بود كه ایشان دوباره هدف اتهامات برخی از هواداران دولت قرار گرفته و كلید آن نیز توسط روزنامه ایران خورده بود 26  آذر ماه سال 1390  بود كه روزنامه دولتی ایران در تیتر صفحه یك خود در مطلبی با عنوان «دوباره هاشمی» به بازخوانی نامه‌های آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در انتخابات گذشته پرداخت .


برگ دیگری از پرونده خانواده هاشمی ورق خورد، البته به نفع آنها. پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله هاشمی که چندی است مجددا بر راس مجمع تشخیص مصلحت‌نظام تکیه زده، حدود پنج ماه پیش براساس دستور مقام‌قضایی فیلتر شده بود، روز گذشته رفع فیلتر شد و مجددا در دسترس قرار گرفت. این سایت البته با شکل و شمایلی جدید و برخی تغییرات به عرصه آمده است. از ظاهر سایت نیز پیداست که برخی محتویات مورد نظر کارگروه فیلترینگ حذف شده تا مجددا پایگاه اطلاع‌رسانی هاشمی‌رفسنجانی فعالیت خود را در عرصه مجازی از سر بگیرد. این در حالی است که تصاویری از عکس‌های قدیمی آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در کنار افراد دیگر در این سایت قرار گرفته از جمله عکس‌های دوران استانداری احمدی‌نژاد در اردبیل. دوره‌ای که هاشمی‌رفسنجانی سمت ریاست‌جمهوری را عهده‌دار بود. این تارنما که اکنون رفع فیلتر شده چند ماهی را در سال گذشته بیش از پیش به انتشار خاطرات و اظهارنظرهای هاشمی‌رفسنجانی پیرامون وقایع مختلف می‌پرداخت و از آنجا که هاشمی دیگر خطبه‌های نمازهای جمعه را نمی‌خواند، به مرجع و ماخذی برای یافتن نظرات عضو خبرگان رهبری تبدیل شده بود. اما هشتم دی سال گذشته خبر از دسترس خارج شدن این سایت روی خروجی برخی خبرگزاری‌ها قرار گرفت. خبری که خیلی زود رنگ واقعیت به خود دید؛ دسترسی کاربران به این پایگاه غیرممکن شد و این نشان از آن داشت که دیگر باید آن را در ردیف سایت‌های ممنوعه جست‌وجو کرد. هنوز ساعاتی از انتشار این خبر نگذشته بود که محمد هاشمی، مسوول دفتر آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی با تایید مسدود شدن سایت گفته بود: «با توجه به اینکه سرور اصلی سایت هاشمی از طریق شرکت افرانت پشتیبانی می‌شود، شرکت افرانت اعلام کرد که بنا به دستور ابلاغ شده، این شرکت دیگر قادر به سرویس‌دهی سایت آیت‌الله رفسنجانی نمی‌باشد و متعاقبا پس از چند دقیقه، سایت از دسترس خارج شد.» وی درخصوص دلیل این اقدام افزوده بود: «چند روز پیش از مدیریت سایت درخواست شده بود که اقدام به پالایش سایت کند و مصادیق پالایش را حذف خطبه‌های آخرین نمازجمعه آیت‌الله رفسنجانی اعلام کرده بود.»هرچند مسوولان سایت دلیل فیلترشدن آن را قرار دادن خطبه‌های آخرین نمازجمعه آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در ورودی این پایگاه اعلام کرده بودند اما دو روز بعد سخنگوی دستگاه قضایی ضمن رد این موضوع، دلیل فیلتر شدن آن را وجود «مصادیق مجرمانه» دیگری روی سایت عنوان کرد. حجت‌الاسلام غلامحسین محسنی‌اژه‌ای که در بیست‌وچهارمین نشست خبری خود در میان خبرنگاران سخن می‌گفت، به تشریح قانون رسیدگی به جرایم رایانه‌ای که با استناد به آن، این سایت فیلتر شده در این قانون پرداخت و گفت: «طبق قانون این کارگروه با هفت نفر رسمیت پیدا می‌کند و مصوباتش با اکثریت آرا قابلیت اجرا دارد. رویه کار هم این است که ابتدا به افراد گفته می‌شود سایت خود را ثبت کنند. اگر مصادیق مجرمانه‌ای در سایت دیده شود، تذکر داده می‌شود. اگر به تذکر توجه شد و مورد را برداشتند که هیچ، ولی اگر برداشته نشد بستگی به نوع اقدام مجرمانه تا سه بار تذکر داده می‌شود و بعد از آن سایت فیلتر می‌شود.» سخنگوی دستگاه قضایی پس از این توضیحات درباره فیلتر شدن سایت هاشمی‌رفسنجانی، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: «در مورد این سایت هم همین اتفاق افتاد. در مهر ماه این کارگروه موارد خلاف را بررسی کرد و تذکر داده شد که پنج یا شش مورد مجرمانه‌ای را که وجود دارد، بردارند. این موارد برداشته شد. ضمن اینکه این سایت به نام محسن هاشمی‌رفسنجانی است، در حالی‌که در روزنامه‌ها مطرح شده که سایت متعلق به آقای هاشمی‌رفسنجانی است.» محسنی‌اژه‌ای افزود: «بعد از مدتی مجددا هم موارد قبلی و هم موارد جدیدی روی سایت گذاشته شد و دوباره نسبت به رفع آن تذکر داده شد که در این مورد اقدامی صورت نگرفت تا اینکه این سایت در هفتم دی فیلتر شد و الان هم فیلتر است.»البته قبل از فیلترشدن سایت آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی یکی، دو هفته‌ای بود که عضو خبرگان رهبری دوباره هدف اتهامات برخی از هواداران دولت قرار گرفته و کلید آن نیز توسط روزنامه ایران خورده بود. 26 آذر بود که روزنامه دولتی ایران در تیتر صفحه یک خود در مطلبی با عنوان «دوباره هاشمی» به بازخوانی نامه‌های آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در انتخابات گذشته پرداخت و ضمن تحلیلی بر عملکرد سایت رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام نتیجه گرفت: «به نظر می‌رسد هاشمی و اطرافیانش که تجربه دو شکست سخت در انتخابات سال‌های 84 و 88 را دارند، برای انتخابات مجلس نیز به شدت نگران پایگاه مردمی رییس‌جمهور بوده و می‌خواهند به هر نحو ممکن در برابر آن قد علم کنند. آنها به‌خوبی این مهم را درک کرده‌اند که این پایگاه می‌تواند سرنوشت هر انتخاباتی را رقم زند. از همین جهت در تلاشند اساس این ظرفیت را با خدشه روبه‌رو کنند.»و این گزارش تحلیلی روزنامه دولت در پی این اتفاق افتاد که سایت هاشمی‌رفسنجانی که به انتشار اخبار، دیدگاه‌ها و خاطرات وی می‌پردازد، نامه‌ای بدون «سلام» با امضای پنج شخصیت برجسته انقلاب خطاب به امام خمینی (ره) را منتشر کرد و با تیتر: «نامه بی‌سلام خواص انقلاب به محضر امام (ره) در سال 1358» در توضیحی آورد: «این نامه یکی از اضلاع مثلث نامه‌های تاریخی سه‌گانه‌ای است که ضلع دومش در سال 1359 و ضلع سومش در سال 1388 نگاشته شد؛ مثلثی تاریخ‌ساز که روی در شناساندن جریان انحرافی انقلاب در ذیل تابلو دو رییس‌جمهور داشت.»این نامه اما در کنار نامه دیگری که هاشمی در زمان انتخابات ریاست‌جمهوری سال 88 به مقام معظم رهبری نوشت، منتشر شده بود تا به گفته برادر هاشمی‌رفسنجانی و علی عسگری نشانی از واکنش رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در بزنگاه‌های تاریخی باشد. این‌گونه بود که با واکنش دیرهنگام روزنامه «ایران» نگاه‌ها بیش از پیش به سوی پایگاه اطلاع‌رسانی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام جلب شد. اکنون پس از پنج ماه و در میان تایید و تکذیب‌هایی که طی این مدت درخصوص رفع فیلتر شدن این سایت صورت گرفته بود روز گذشته در دسترس کاربران قرار گرفت.

منبع : شرق

http://www.sharghnewspaper.ir/News/91/04/01/34691.html

 


عشرت عبدالهی

روزنامه شرق

یکم تیرماه 1391


حضرت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی : کشورهای 1+5 صداقت ندارند

پنجشنبه 1 تیر 1391


انتقاد هاشمی رفسنجانی از تخریب وجهه روحانیون ومسئولان




توزیع نقدینگی بی‌ضابطه و زیاد، نتیجه‌اش تورّم بی‌حد است


به گزارش خبرآنلاین، آیت الله هاشمی رفسنجانی در دیدار با جمعی از فضلا و طلاب حوزه علمیه قم به پرسش های آنها پاسخ داد.


در ادامه گزیده ای از سخنان و پاسخ های هاشمی رفسنجانی در این جمع می آید:

  • اگرچه قرآن این معجزه الهی پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام محجور شد، اما جاری شدن اسلام در ممالک اطراف حجاز طی چند قرن تمدنی را بنیان نهاد که به لحاظ پیشرفت علمی مبنای تمدن امروز قرار گرفت.
  • انتظار ما از انقلاب اسلامی بازگشت به اسلام خالص و ناب و آن گوهری که حضرت امام راحل(ره) از آن می‌فهمیدند، بود.
  • ساختار نظام براساس اعتقادات دینی و مکتب اهل بیت و قابل دفاع است، اما آن چیزی که قابل دفاع نیست عملکردهای سلیقه‌ای، باندی و گروهی است که به نام اسلام و انقلاب اسلامی به مردم و جوانان ارائه می‌گردد. اگر کار مخلصانه و برای خدا نباشد، عدالت در حرف باقی مانده و در عمل بی‌عدالتی ترویج می‌شود.
  • پس از جنگ تلاش شد علی‌رغم کمبود منابع ریالی و ارزی، زیربناها و اقتصاد کشور ساخته و احیا گردد و تولید و اشتغال قابل قبولی برای جامعه فراهم گردد.
  • ماهیت انقلاب اسلامی فرهنگی و دینی است و الگوی اخلاقی و فرهنگی قرار گرفتن نظام اسلامی از رسالت‌های انقلاب است. روا نیست امروز پس از گذشت سه دهه از زحمات و خون دل خوردن مردم و خدمتگزاران کشور فضائلی چون، اخلاص، صداقت، عدالت جای خود را به ریاکاری و خودنمایی، دروغ، غیبت و تهمت و بی عدالتی بدهد.

توزیع نقدینگی بی‌ضابطه و زیاد، نتیجه‌اش تورّم بی‌حد

  • استعدادهای بی نظیر جمهوری اسلامی ایران به لحاظ منابع مادی و مالی، جغرافیایی و انسانی قابل توجه است. اگرچه گرانی و تورم اکنون یکی از معضلات اساسی اقتصاد است، اما مهمتر و بنیادی تر از آن تضعیف و تخریب ساختار اقتصاد سالم و پویا و نیز تولید و سرمایه‌گذاری بخش خصوصی کشور است. توزیع نقدینگی بی‌ضابطه و زیاد، نتیجه‌اش تورّم بی‌حد است.
  • روحانیت و علما و نیز مدیران کشور دو سرمایه اساسی نظام جمهوری اسلامی ایران هستند. حفظ جایگاه و حرمت این دو در میان مردم و مسئولان لازم است. بی‌اعتبار کردن علما و روحانیون و همچنین مدیران و دلسوزان کشور هیچ‌گونه افتخاری ندارد و تنها تضعیف اعتماد مردم نسبت به آنان را در پی دارد.

دلیل سکوت و صبوری  در برابر هجمه‌ها و تخریب‌های رسانه‌ای

  • رسانه‌هایی که این‌گونه بداخلاقی‌ها و تهمت و افتراها را هر روز اشاعه می‌دهند و مراکزی که آنها را هدایت می‌کنند، به هیچ یک از اصول اخلاقی و اعتقادی پایبند نبوده و با احساس مصونیتی هم که دارند به جایی پاسخگو نیستند. در چنین فضای رسانه‌ای ناسالمی، آیا پاسخگویی به جوّ اختلاف و دعوای بیشتر در جامعه دامن نمی‌زند؟
  • اصلاح اشتباهات در کشور لازم است. خداوند با انقلاب اسلامی و ایجاد نظام اسلامی حجتش را بر همه ما تمام کرد، چرا که 50 سال پیش هیچ کدام از ما حتی تصور ایجاد حکومت اسلامی براساس مکتب اهل بیت را نداشتیم، اما خداوند بر ما لطف و منت نهاد و حکومت اسلامی را در اختیار ما قرار داد و امیدواریم بتوانیم از این امتحان الهی سربلند بیرون بیاییم.
  • پرونده‌های هسته‌ای کشور و چند دور مذاکرات جمهوری اسلامی ایران با گروه 1+5 نشان داد که طرف‌‌های غربی اهل تعامل نیستند و صداقت ندارند و تنها زورگویی را مبنای کار خود قرار داده‌اند تا فرصت لازم را برای اهدف آینده به دست آورند. در واقع آنان می‌خواهند پرونده زورگویی‌شان همچنان باز باشد و در سایه آن سیاست‌های استکبار خود را دنبال کنند.
  • راه درست مقابله با اهداف مستکبران افزایش اتحاد و همدلی میان مردم و مسئولان و نیز میان گروه‌ها و جریان‌های داخل نظام است. باید به گونه‌ای در داخل متحد شویم که دشمنان بیرونی نتوانند نسبت به منافع کشور و ملت ما طمع کنند.

اوضاع جهان اسلام و تحولات منطقه به خصوص مصر

  • همزیستی مسالمت‌آمیز شیعه و سنّی خنثی‌کننده توطئه دشمنان مغرض است. اگر می‌خواهیم اهدافمان را به خوبی در دنیا پیگیری کنیم، باید با جهان اسلام و سایر فرق و مذاهب اسلامی رابطه‌ای برادرانه و به دور از تعصب داشته باشیم.
  • انقلاب مصر از نتایج جهاد مردم این کشور بزرگ اسلامی و اتحاد در دوران مبارزه است. سنت انقلاب‌ها و حکومت‌های پس از آن همواره در صورت حفظ اتحاد پیروزی قاطع بوده است و امیدواریم اوضاع کنونی مصر و جریان‌های حاضر در این کشور به نفع مسلمانان و انقلابیون جهان اسلام باشد.


حضرت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی : مردم مستحق داشتن زندگی بهتری نسبت به وضع كنونی هستند

یکشنبه 28 خرداد 1391

اعمال سلیقه" نباید به مسایل فرهنگی آسیب بزند


رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: مسایل فرهنگی از جمله حجاب باید شاخص و الگوهای خاصی داشته باشد كه اعمال سلیقه نتواند به آن آسیب بزند؛ البته برخورد با گروهی كه عناد و دشمنی داشته و تمرّد از قانون می‌كنند، جداست.

به گزارش آفتاب، آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در دیدار جمعی از فعالان فرهنگی تهران و شهر ری، با تبریك مبعث حضرت رسول اكرم(ص)، این عید را از اعیاد بزرگ و مهم مسلمانان خواند و گفت: مدینه‌النبی پیامبر گرامی اسلام بیش از اینكه جامعه‌ای سیاسی و اقتصادی باشد، جامعه‌ای فرهنگی و براساس كرامت انسان‌ها و مكارم اخلاق بود، به‌گونه‌ای كه پس از گذشت یك دهه از حضور آن حضرت در مدینه بسیاری از طوایف و قبایل جاهلی آن دوران جذب مكتب رهایی‌بخش اسلام شده بودند.

وی، انقلاب اسلامی ایران را برگرفته از تعالیم ناب اسلام و اهل بیت(ع) خواند و با اشاره به اینكه جمهوری اسلامی ایران اولین حكومت شیعه كه براساس فقه اهل بیت(ع) شكل گرفته است، تصریح كرد: از دیدگاه حضرت امام(ره) و انقلابیون، حكومت اسلامی بنا داشت با پیاده‌سازی فقه سیاسی و حكومتی، الگویی موفق و الهام‌بخش از جامعه اسلامی كه بشر انتظار آن را می‌كشید، برپا كند.

هاشمی رفسنجانی، جمهوری اسلامی ایران را براساس تعالیم اسلام و فقه تشیّع، اما جوان و كم تجربه در امر حكومت‌داری خواند و افزود: تجربه حكومتی سه دهه گذشته جمهوری اسلامی ایران، گرانقدر و شایان توجه است اما اشكالات و ضعف‌هایی هم دیده می‌شود كه امید است با رفع ایرادات و نواقص بتوانیم شاهد رشد و توسعه بیش از پیش جمهوری اسلامی ایران باشیم.

وی خاطرنشان كرد: اسلام دینی تمام شمول است كه برای كلیه امور زندگی برنامه و راهكار دارد و اگر بدون افراط و تفریط و پیرایه‌‌ها و خرافات و برخوردهای سلیقه‌ای پیاده شود، الگوی مناسبی برای مسلمانان و حتی غیرمسلمانان است.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه، در پاسخ به پرسشی درباره مشكلات فرهنگی نظام پس از گذشت سه دهه از انقلاب اسلامی، اسلام را حاوی مجموعه‌ای از اعتقادات، اخلاقیات و احكام فردی و اجتماعی خواند و با تأكید بر آیه شریفه «لااكراه فی‌الدین...» بر لزوم اجرای همه‌جانبه اسلام اشاره كرد و گفت: اسلام عزیز راه صحیح و غیرصحیح را به انسان معرفی كرده و در عین حال به بشر اختیار انتخاب داده كه راه نور یا ظلمت را انتخاب و به بهشت یا جهنم برود و هیچ جا اشاره نشده است كه باید به زور انسان‌ها را به بهشت برد.

وی فقه و اجتهاد پویا را برای انطباق احكام با مسائل روز بسیار موفق دانست و افزود: امام راحل در زمان حیاتشان بسیاری از تابوها و سدهای خرافی را شكستند و الگوهای روشنی به جامعه در مورد مسائل فرهنگی از جمله فیلم، موسیقی، ورزش و سایر امور اجتماعی و سیاسی ارائه كردند.

هاشمی رفسنجانی با تأكید بر آیه شریفه «فبشر عبادی الذین یستمعون القول و یتبعون احسنه» تفكرات اسلامی را بسیار مترقی، روزآمد و قابل انعطاف خواند و تصریح كرد: مطمئناً اگر معارف اسلامی به صورت صحیح به ذهن و دل انسان‌ها و به خصوص جوانان ارائه و در این راه از روش اقناع استفاده شود، مردم راه صلاح و رستگاری را انتخاب خواهند كرد.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به پرسشی درباره مساله عفاف و حجاب و برخوردهایی كه در این زمینه با بخشی از جامعه صورت می‌گیرد، معیار و مبنای حجاب را با وجود تفاسیر مختلف، براساس اسلام مشخص خواند و اظهار كرد: آیت‌الله شهید مطهری دیدگاه جالب و میانه‌ای در خصوص حجاب دارند و خوشبختانه آرای این متفكر اسلامی مورد تأیید حضرت امام(ره) هم قرار گرفته است و می‌تواند مبنای خوبی برای مواجهه با امر عفاف و حجاب باشد.

وی افزود: مسائل فرهنگی از جمله حجاب باید شاخص و الگوهای خاصی داشته باشد كه اعمال سلیقه نتواند به آن آسیب بزند. البته برخورد با گروهی كه عناد و دشمنی داشته و تمرّد از قانون می‌كنند، جداست.

هاشمی رفسنجانی درباره مسائل فرهنگی، اعتقادی و سیاسی نیز با تأكید بر لزوم اجرای كامل اصول قانون اساسی، بویژه بخش حقوق مردم، تاكید كرد: اگر بخش‌های حقوق مردم در قانون اساسی و بالعكس به طور كامل و بدون گزینش و تبعیض اجرا شود، در آن صورت حقوق حاكمیت و جامعه اجرا می‌شود.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، داشتن رفاه و ریشه‌كنی فقر را یكی از حقوق مردم خواند و با اشاره به استعداد و ثروت سرشار كشورمان گفت: مردم ایران مستحق داشتن اقتصاد، تولید و زندگی بهتری نسبت به وضع كنونی هستند.

وی در پاسخ به پرسشی درباره كیفیت روابط خارجی جمهوری اسلامی ایران، الگوسازی در روابط خارجی را اساس سیاست خارجی جمهوری اسلامی خواند و افزود: ما اگر بتوانیم در داخل اسلام را صحیح و همه‌جانبه اجرا كنیم، آنگاه منطق و سخن مستدل برای سایر جوامع داریم و می‌توانیم با تبلیغ افكار و دیدگاه‌های خود و بدون دخالت، سایر مسلمانان را جذب انقلاب اسلامی كنیم.

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به پرسش دیگری درباره القاء بی‌توجهی دولت سازندگی به مسائل فرهنگی در مقایسه با مسائل اقتصادی، این برداشت را نادرست خواند و گفت: سیاست اعتدال كه در آن دوره شكل گرفت، مناسب‌ترین راه برای اعتلای فرهنگی عمیق، انتخابی و به دور از تحمیل بود و با تشریح اوضاع اقتصادی كشور در مقطع پایان جنگ، ساختن بنیان‌های كشور و افزایش تولید و اشتغال، مهمترین نیاز كشور پس از جنگ بود. هر واقعه‌ای را باید در ظرف زمانی خود تحلیل كرد، در حالی كه در طول جنگ بسیاری از زیربناهای كشور ویران و اقتصاد كشور آسیب جدّی دیده بود، نیاز بود با توجه ویژه به اقتصاد، تولید و اشتغال را بالا ببریم تا بتوان كشور را سرپا نگاه داشت.

بر اساس این گزارش، در ابتدای این دیدار برخی از حاضران دیدگاه‌ها و پرسش‌های خود را در رابطه با مشكلات و معضلات فرهنگی كشور ارائه كردند و خواستار پاسخ و ارائه دیدگاه از سوی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در این زمینه شدند.


حضرت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی : پای انقلاب و نظام خواهم ایستاد

دوشنبه 22 خرداد 1391

حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی:


ملت بالاخره خواست‌های به حق خود را به کرسی می‌نشاند



آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در پاسخ به درخواست‌های مكرر برای حضور بیشتر در عرصه تحولات كشور و گفتگوی بیشتر با مردم و جوانان، بر حضور همیشگی خود در صحنه انقلاب و نظام تأكید كرد و افزود: بیش از 60 سال است كه در عرصه سیاسی و مبارزاتی كشور فعال بوده و هستم و تا زمانی كه توان و فایده‌ای برای كشور داشته باشم تا پایان عمر پای انقلاب و نظام ایستاده و خواهم ایستاد.

به گزارش آفتاب،رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: آنچه باید مبنای فعالیت قرار گیرد خدمت به اسلام، انقلاب، مردم و كمك به پیشرفت، اتحاد و همدلی و پرهیز از تفرقه و دعواست، چرا كه نفع تشتت و تفرقه به دشمنان كمین كرده كشور خواهد رسید.

آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در پاسخ به پرسشی پیرامون وضعیت كنونی كشور پس از گذشت سه دهه از انقلاب اسلامی، به سیاست‌های كلی نظام در بخش‌های گوناگون و سند چشم‌انداز 20 ساله كشور اشاره كرد و گفت: مطابق این سیاست‌ها و سند چشم‌انداز ما می‌بایست دارای مقام اول و الهام‌بخش در منطقه باشیم و در قله علمی و پیشرفت منطقه قرار بگیریم. اكنون نیز اگرچه به خاطر برخی ضعف‌ها و نارسایی‌ها از اهداف و آرمان‌ها عقب هستیم، اما به لحاظ پیروی از مكتب حیات‌بخش اهل بیت(ع) و وجود امكانات جغرافیایی، انسانی و مادی فراوان كشور و حضور آگاهانه و هوشیارانه مردم، امیدوارم كه در مسیر صحیح پیشرفت قرار بگیریم.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به سؤالی در خصوص مشكلات معیشتی، اشتغال جوانان و تنگناهای اقتصادی كشور، هدفمندی یارانه‌ها را به لحاظ مبنایی سیاستی درست و لازم خواند و با اشاره به صحیح اجرا نشدن این برنامه و به انحراف رفتن آن گفت: پس از جنگ سیاست اصلی كشور این بود كه با ساختن زیربناها و تشویق تولید ملی، اشتغال در كشور گسترش یابد و با ایجاد اشتغال برای حداقل دو نفر در هر خانواده درآمد خانواده‌ها و كشور افزایش یابد.

ایشان افزود: هدف اصلی طرح هدفمندی یارانه‌ها نیز حمایت از تولید، ایجاد اشتغال و رونق زمینه كسب و كار در كشور بود نه توزیع پول بین مردم.

آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در پاسخ به نگرانی برخی از حاضران از گسترش یأس و ناامیدی نسبت به برخی از عملكردها، مردم و جوانان كشور را هوشیار و آگاه خواند و تصریح كرد: هیچ‌گاه نباید امید به اصلاح و بازگشت به راه صحیح را از دست داد. چرا كه ملت آگاه و بالنده بالاخره خواست‌های به حق خود را به كرسی خواهد نشاند.

ایشان افزود: ارزش یك ملت به حضور آنان در تحولات كشور و نیز نشانه شاخص انسان پیشرفته و متعهد است.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به پرسشی پیرامون ابهام به وجود آمده در افكار عمومی درباره لفظ و نام انقلابات اخیر منطقه، شیطنت، غرض‌ورزی و تحریف برخی رسانه‌ها را دلیل ایجاد این ابهام خواند و گفت: شكی نیست اكثر توده‌ها و اقشار حاضر در انقلابات منطقه مسلمانند و بر مبنای اسلام انقلاب كرده‌ و از انقلاب اسلامی ایران الگو گرفته‌اند و خواسته‌هایی چون محو استبداد و دیكتاتوری را مدنظر دارند، بنده گفته بودم برخی بهار عربی و برخی بیداری اسلامی می‌گویند، لفظ مهم نیست، بلكه ریشه و مبنای این خیزش و حركت است كه ریشه آن اسلام و انقلاب اسلامی و تنفر از فساد و دیكتاتوری و وابستگی است.

آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در پاسخ به پرسشی پیرامون نقش كسانی كه در انقلاب و مبارزه حضور نداشتند اما اكنون میدان‌دار شده‌اند، حضور جوانان در عرصه‌های مدیریت و مسئولیت در كشور را اصل اساسی پویایی و لازمه رشد و تحول كشور خواند و گفت: اكثر كسانی كه در مبارزه و انقلاب حضور داشتند، اكنون به سن بازنشستگی رسیده‌اند و درست این است كه جوانان با استفاده از تجربه و فكر پیشكسوتان، مدیریت و مسئولیت‌ها را به عهده گیرند، اما آنچه ایجاد نگرانی می‌كند این است كه كسانی كه قدر و ارزش انقلاب و زحمات مردم شهید داده را نمی‌دانند و درك نمی‌كنند با تندروی و افراط دستاوردهای زحمتكشان پس از انقلاب را نادیده می‌گیرند و حتی گاهی منكر می‌شوند.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینكه كسی كه انقلاب را می‌شناسد و درد نظام را دارد در روز رحلت امام(ره) به نوه ایشان اهانت نمی‌كند، تصریح كرد: این اقدامات و اعمال نشان از عدم آشنایی به انقلاب، راه امام(ره) و آرمان‌های اصیل آن دارد.

در ابتدای این دیدار برخی از طلاب و دانشجویان حاضر در جلسه، دیدگاه‌های خود را درباره تحولات كشور طرح و سؤالات خود در خصوص مسائل جاری را مطرح كردند. 



فهرست وبلاگ

پیوندهای روزانه

آرشیو

نویسندگان

پیوندها

آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

جستجو

آخرین پستها

5555